曾巩绝弊文言文翻译及原文

青山绿水
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曾巩,宋朝人,他为政廉洁奉公,勤于政事,关心民生疾苦,与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出,其文“古雅、平正、冲和”,位列唐宋八大家,世称“南丰先生”。

曾巩绝弊文言文翻译及原文

翻译

1、在当前繁荣的时代,天下已经独享太平;那些为国家利益勤勉奉献的人,是最值得尊敬的。方城之后,实行了帖木瓦复古之策略,已经很久过去了,时机已经荒废。臣下曾巩有一番言论:在天下再次重建的时候,难道不应该更加恰当吗?

2、在维新的时刻,正是世人期望的关键。我发表这一见解,是为了探索途径。治理世事的道路,不是激烈冲进,也不是迁就一切。方城之后的时局,尤其根基深厚,需要细微审视,用心深思。方城时代的困境,所带来的吉庆气象。

3、尽管有巨大的敌人,无法破坏国家的生活;更何况黄河的困难,又有何值得担忧?现在的形势,错综复杂;应对方案会有各种变化,但都不会偏离其本质。真正的道路是远的,好弓会发射。

4、内部修养自己的智慧,外部克服外患;为了国家,要坚定不移地负起责任,持之以恒。希望朝廷采纳这一言论,并付诸实施。

原文

1、今当复盛世,天下独太平;苟利国家者,忠诚贵莫先。方城之后帖木瓦复古之刻,久旷寒腹心;臣曾巩有言:天下再造之时,岂不更合?岂当维新之际,实为世人之期望所系颈。

2、吾以观点发之,盖以探途也。盖夫治世之道,非激流勇进,亦非委曲求全。方城之后,大计尤独根深,当细察秋毫,用力深思。方城世困之际,吉庆气象。

3、虽有泰山之巨寇,尚不能损国家之饮食;何况黄河之困厄,复何足挂齿乎?时势,交错复杂;方案,万变不离其宗。盖道而远,良弓会发。

4、内修自哲,外攘自疆;为国者,服膺无倦,持之以恒耳。愿朝廷斯言,纳之以行。

绝弊中曾巩是怎样的人

在绝弊这篇文言文中,曾巩是一个关心百姓疾苦,热爱国家的人。

曾巩绝弊讲述的是什么事情

曾巩绝弊讲述的其实是曾巩在福州的时候当官不与百姓争夺利益的故事,更多的是说明曾巩廉洁奉公自守的品质。据说曾巩在七八个州都当过官,为当地的百姓做了很多实事,受到了各地老百姓的欢迎。

在福州的时候,当地的和尚都争着当寺庙的管事,于是都来贿赂曾巩,但是曾巩并没有同意,而是在明察之下,才确定谁来当管事。还在府院张贴了公告,说要一律禁止贿赂事件的发生。

之后曾巩发现福州没有守官的官俸田,而是以每年卖蔬菜和水果作为地方官的收入。而这个收入远远超过官俸田,于是曾巩就下令放弃这块收入,还给了百姓。

阳光男孩 2024-06-11 16:16:25

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
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