鬼谷子有几个徒弟

低调是种错
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鬼谷子是我国历史上有名的人物,创立了道家学派的分支鬼谷派,徒弟遍布各地,著名的徒弟有魏无忌、庞涓、孙膑、苏秦、张仪、李牧、田忌、晏婴等,孙膑更是创作了《孙膑兵法》,对后世产生重大影响。

鬼谷子有几个徒弟

1、鬼谷子的72个徒弟是张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福等。

2、其中,张仪、苏秦、孙膑、庞涓被后人称为“鬼谷四友”。

3、孙膑、庞涓主修兵法,兼通武术、奇门八卦,出道最早。

4、其次是张仪、苏秦主修纵横术。

5、毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。

6、毛遂就是那个成语“毛遂自荐”里的毛遂。

7、徐福是鬼谷子先生的关门弟子。

8、鬼谷子人物生平鬼谷子,姓王名诩(或利),又名王禅,号玄微子,春秋时卫国朝歌人。

鬼谷子的徒弟谁最厉害

相传鬼谷子最厉害的徒弟:是孙膑

孙膑,战国时期著名军事家,孙武后裔。齐国阿(今山东阳谷东北)、鄄(今鄄城北)一带人。主要活动于齐威王时期。

鬼谷子四大弟子,包括苏秦张仪,庞涓孙膑。庞涓死于孙膑之手,没多久之后,孙膑也因为主帅田忌被猜疑而离开了政坛。所以说这两个人成就并不是很大。苏秦合纵策略是被司马迁神化了的。

很多故事都不是他本人所发生的,而只有张仪,成就最大。可以说在战国时期,张仪贡献了相当大的智慧,推动了社会的发展。

鬼谷子与九种人说话技巧

1、故与智者言,依于博;

释义:与智者谈话,就要以渊博为原则。一个聪明的人,一点即通,所以和他们说话时候,不要拐弯抹角,要告诉他们切实有用的东西,他们才会感兴趣!所以,和一个有智慧的人交谈,你自身没有渊博知识是不行的!

2、与拙者言,依于辩;

释义:与拙者说话,要以强辩为原则。一个人很笨拙,和他们讲大道理没有用,要告诉他们切实可行的方法,他们按照方法执行就可以了。所以,你要能说会辩,让他们信服你,这样就好办了!

3、与辩者言,依于要;

释义:与善辩的人谈话,要以简要为原则。当一个人善于狡辩时,你就不要和他争辩,因为这样只会两败俱伤,不利于交谈。这个时候我们就要少说话,一旦说话就要言简意赅,说到点子上。这样一来,即满足了他们的表达欲望,也把你的意思传达清楚了。

4、与贵者言,依于势;

释义:与高贵的人谈话,要以鼓吹气势为原则。一个地位尊贵的人,虚荣心必然也强,所以你要多恭维和赞美他们,只要他们心里一高兴,认可你了,你再说话才能起到效果。

5、与富者言,依于高;

释义:与富人谈话,要以高雅潇洒为原则。和富人谈钱是很不理智的事情,富人大多想追求精神层面的东西,所以你要和他们多谈论一个高雅或者有趣味的事物,这样才能获得他们好感,引起他们兴趣。

6、与贫者言,依于利;

释义:与穷人谈话,要以利害为原则。穷人和富人正好相反,穷人多看重利益。说服一个穷人干某事,要多陈述厉害关系,告诉他们可以赚多少钱,获得多少利益,他们必然心动,谈话的效果也达到了。

7、与贱者言,依于谦;

释义:与卑贱者谈话,要以谦恭为原则。一个地位低下的人,内心深处最渴望获得别人尊重;所以和他们交谈,要放下身段,谦虚而又恭敬的和他们交谈,他们必定也会和你坦诚交代的。

8、与勇者言,依于敢;

释义:与勇敢的人谈话,要以果敢为原则。勇敢的人做事雷厉风行,干净利索,说话不喜欢拐弯抹角,和他们交谈就要直来直去。行就行,不行就不行,哪怕不行,也会获得他们的好感,以便以后成事。

9、与过者言,依于锐。

释义:与上进者谈话,要以锐意进取为原则。一个人充满斗志,上进心很强的人,要多和他们谈梦想,不断激励他们。一般来说,眼前利益诱惑不了他们,但是如果你赞同他们的远大志向,并鼓舞他们,他们会把你当成知己。

风生水起 2024-06-14 13:15:59

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指上坡路难走的诗句励志:
1、屈原(先秦)《离骚》:
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
译文:
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
2、李白(唐代)《行路难·其一》
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
译文:
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
心中郁闷,我放下杯筷不愿进餐;拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
想渡黄河,冰雪却冻封了河川;想登太行山,莽莽风雪早已封山。
像姜尚垂钓溪,闲待东山再起;又像伊尹做梦,乘船经过日边。
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译文:
唉呀呀!多么高峻伟岸!
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原文节选:
夏,楚子使屈完如师。师退,次于召陵。齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。齐侯曰:“岂不穀是为? 先君之好是继,与不穀同好,如何?”对曰:“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。”齐侯曰:“以此众战,谁能御之!以此攻城,何城不克!”对曰:“君若以德绥诸侯,谁敢不服? 君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之!”
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