孙悟空不在五行中,为何被压在山下不能施展法术

流逝的岁月
精选回答

孙悟空的身份非常特殊,他是通过灵石孕育而生,这也导致他的本体是跳出三界之外,不在五行当中。如此一来,天界神仙便很难制服孙悟空,无论是火烤还是雷劈统统无效。最后玉帝只能请出如来,如来倒是有办法制服孙悟空。按道理来说,孙悟空就算被压在五行山下,但他也应该还能施展法术,但结果却是不行,这到底是为什么呢?其实如来早有预见,这跟山上贴着的六个金字有关。

1、不在五行中

《西游记》中,孙悟空是大家非常喜欢的角色,他法力高强,会七十二,还曾大闹天宫,连那些天兵天将都不是他的对手,非常厉害。不过孙悟空虽然战力强悍,但最终还是没能逃出如来佛祖的手掌心,被如来击败,压在五行山下,而这一压,就压了五百余年。

关于孙悟空为啥不变身,缩成蚊子大小飞出来或者说变成巨型猿猴撑破五行山,很多人解释道,这是因为五行山是如来的手掌所变,会随着孙悟空的身子变化而变大变小,所以无论孙悟空怎么变化,都逃不出五行山。事实上,这个说法有一定的道理,不过本文认为,孙悟空逃不出五行山倒并不是因为五行山可以变大变小,因为之后孙悟空逃出来,就是直接把五行山给撑破了的,可见五行山也并不是能随意缩小变大的。孙悟空之所以一直被压在山下,逃不出去,其实是因为他的法力被限制住了!

在原著小说中,虽然五行山是如来的手指变化而成的,号为金木水火土,以五行压制孙悟空,短期内压住了孙悟空,但此时孙悟空还是拥有法力的,他的实力并没有遭到限制,所以不久之后,他便从五行山下反应过来,开始想办法逃出来,而且已经从山下钻出了头颅。

众位神仙都以为五行山成功的压制住了孙悟空,孙悟空虽法力高强,拥有不死之身,但被压在山下后,再也没有机会出来了,可是大家忘记了一个事实,那就是想用五行压住孙悟空,那是不可能的。金、木、水、火、土五行,代表着世界万物的形成及转化关系,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,环环相扣,所以说五行一旦形成,便可以压制住一切,只要陷于五行中,任你法力再强大,也再难逃出。不过众神忘了一个前提,那就是被压制者得处于五行之中,而书中对孙悟空曾有过一番解释:跳出三界外,不在五行中!

2、法术遭到限制

何谓“跳出三界外,不在五行中”?这个意思其实就是说孙悟空已经是超凡脱俗的存在,不受三界五行的约束!在此之前,大多数生物都受到三界五行的约束,所以用五行来对付这些生物,是非常灵的。但是孙悟空可不在五行中,所以说五行是压制不了孙悟空的,所以当灵官前去巡视,发现孙悟空竟然从五行山下钻出一个头来时,顿时就知道事情不妙了,五行山压不住孙悟空!孙悟空的法力仍在!不过如来听说这个消息后,并没有丝毫慌张,直接让去贴上了六字真言。

原文:佛祖道:“不妨,不妨”。袖中只取出一张帖子,上有六个金字:“唵嘛呢叭咪吽”,递与阿傩,叫贴在那山顶上知 。

这六字真言一贴上,孙悟空再想逃出五行山,可就非常困难了,因为这六字真言代表着关闭六道。“唵”代表着关闭天道之门,“嘛”代表着关闭修罗道之门,“呢”代表着关闭俗人道之门,“叭”代表着关闭旁生道之门,“咪”代表着关闭恶鬼道之门,“吽”代表着关闭地狱道之门,六道轮回全部关闭,意味着孙悟空的法力被彻底限制住了,再难脱身。孙悟空虽可跳出三界五行,但始终在六道之中,所以这六字真言一贴上,孙悟空顿时就失去了法力,没法施展了。不过如来也并没有想杀掉孙悟空,因为他还是让人给孙悟空喂吃喂喝。

原文:如来即辞了玉帝众神,与二尊者出天门之外,又发一个慈悲心,念动真言咒语,将五行山召一尊土地神祗,会同五方揭谛,居住此山监押。但他饥时,与他铁丸子吃;渴时,与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日,自有人救他。

看到了吧,之前的孙悟空是不死之身,根本用不着吃喝,但此时如来却专门留下了一个土地神照料孙悟空,虽然喂得是铜汁铁丸子,但至少保证的孙悟空的生命。孙悟空之前用不着吃喝,现在却需要,足见他的法力是被如来禁锢住了,变成了和正常人一样了。

《西游记》中悟空被压五行山下,为什么不变身出来?其实并非是因为五行山可以变大变小,而是因为五行山被贴上了佛家的六字真言,限制住了孙悟空的法力。失去了法力的孙悟空,根本没法打破五行山,直到唐僧出现,摘去了六字真言,孙悟空才成功的恢复法力,逃出五行山。

举火焚天 2023-09-24 11:45:42

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引证解释:
1、元·汤式《湘妃引·和陆进之韵》曲:“使聪明休使小聪明,学志诚休学假志诚。”
2、清·金松岑、曾朴《孽海花》第十四回:“威毅伯笑道:‘只是小儿女有点子小聪明,就要高着眼孔,这结亲一事,老夫倒着实为难。’”
3、鲁迅《故事新编·非攻》:“我们的老乡公输般,他总是倚恃着自己的一点小聪明,兴风作浪的。”
4、艾芜《人生哲学的一课》:“我得弄点小聪明,就是装假也不要紧。”
造句:
1、张剑总喜欢在同学们面前卖弄那点儿小聪明。
2、耍小聪明的人,往往聪明反被聪明误,常常把事情弄糟。
3、你就爱耍这种小聪明,但哪一次不是弄巧成拙,整了自己?

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出自清朝纪昀《阅微草堂笔记玉马精变》,原文是:越七八日乃萎落,其根从柱而出,纹理相连,近柱二寸许,尚是枯木,以上乃渐青。先太夫人,曹氏甥也,小时亲见之。咸曰瑞也,外祖雪峰先生曰:物之反常者为妖,何瑞之有!曹氏亦式微。
译文:
花叶繁茂下垂,过了七八天才枯萎谢落。花的根从柱生出,纹理与柱相连;靠近柱子二寸光景,还是枯木,往上才渐渐发青。先母太夫人是曹氏的外甥女,小时亲眼见过厅柱的牡丹,当时都认为是吉祥征兆。我的外祖雪峰先生说:“反常的物就是妖,哪有什么吉祥征兆?”后来曹氏门庭也衰落了。
纪昀(1724.7.26-1805.3.14),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人,直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家,乾隆年间官员。历官左都御史,兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕,曾任《四库全书》总纂修官。

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译文:
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