西安哪个寺庙有玉兰

西安长安区天子峪口内的——至相寺，可以留宿清修！至相寺，位于西安市以南约三十公里的终南山子午街办天子峪内。

这里处在终南山北麓，地势雄巍，缓平而下。

相传，唐高宗李治出生于此，故名天子峪。

太宗李世民曾多次诣寺敬香。

寺院周围林木环绕，下有百泉汇流，景色秀美。

寺院高踞临岩，坐西朝东，雄伟挺拔，其地势形状如龟，寺在龟背之上，似驾龟入海。

倚寺东眺，群山起舞；向北俯视，秦川阡陌；寺前山峰如驼峰守望，寺后青山如青龙环抱；左依青龙，右傍伏虎；山下百泉汇流，负阴抱阳，朝晖夕阴，云蒸霞蔚，气象万千。

至相寺，是汉传佛教华严宗的发祥地和祖庭。

历史记载，公元574年，周武灭法，高僧释普安、释青彡渊避难于终南山之楩梓谷（即今天子峪）北坡，“披释幽奥，资承玄理”，此乃至相寺之前身。

隋文帝十一年，青彡渊之师，高僧灵裕法师卜西南坡，称是福地，“渊即听从迁往，置寺结徒”，是曰“至相寺”。

至清朝，康熙皇帝之国师紫谷禅师隐居至相寺，寺名改为国清禅寺，寺内现存有紫谷禅师涅槃塔一座。

院是古老的。

据历史记载，至相寺建于隋代。

隋文帝开皇初年，由静渊禅师始建，最初名为“国清寺”。

后来的战乱、自然毁坏、人为破坏等，一度只留下殿房数间。

唐、清、民国多次复修建，一直形成现在的格局。

但无论岁月更替，四层台的格局一直未变。

历经沧桑、经久不衰是得益于其极佳的地理位置和风水占据。

在历史上，至相寺有着重要的地位。

至相寺传承法系为汉传佛教八宗之一的华严宗，著名祖师有智严、法藏、义湘等。

因为华严宗立宗祖师杜顺法师圆寂后，其弟子智严法师实际上主持了华严宗立宗、传播、弘扬的地位，因此也被成为华严二祖。

华严三祖法藏法师更是完善了华严宗，被成为“贤首法师”（华严宗的别称即为贤首宗），在汉传佛教的历史上具有举足轻重的地位。

正由于此，至相寺也被称为是汉传佛教华严宗祖庭之一。

寺院经过重新修葺，已是一番庄严气象。

从侧门进入，一个宽敞洁净的庭院展现在面前。

庭院的后边是三间殿堂，而正殿却在中轴线上。

因此山势，大殿的前边直临外面的路，所以做了这样的布局。

中轴线分为两进院落、三层布局。

院落内殿房环绕，幽清静谧。

直至这时，人们才能闻到一股股香气。

抬头看，参天大树茂密，繁华朵朵；殿堂内，青烟环盈紊绕，透人肺腑。

玉兰、紫堇、古槐、香樟……护佑这千年古刹，成为一块佛天洞地。

寺院管理的非常整洁，而且非常遵守寺规。

尤其是各种佛教纪念活动期间，也未曾那种”商业气息“。

至相寺给人一种”世外桃源“的感觉，也给人一种”吃斋念佛“的平台。

该寺现占地29.16亩，门外古槐森森，天王殿、大雄宝殿气势壮观，殿宇轩敞整齐，金装佛像，尊严传神。

常有日、韩及台湾地区僧众来此谒拜，足见其影响之广，寺后有一宽敞石洞曰“裴公洞”，是唐初宰相裴休与静海禅师谈经论道处，裴休笃信佛学，并将自己的儿子送到该寺出家，学成后到镇江金山寺任主持，这便是大名鼎鼎的法海和尚。

至相寺在佛教历史上的重要的地位，历史渊源使至相寺在韩国和日本的影响力非常大。

为韩国和日本修学华严的僧人和学者到中国来必须朝拜的祖庭。

地址：长安区子午街道天子峪村内(环山公路171所通往天文台的后山)乘车路线：环山旅游2号线至相寺站下 韦曲至五台4-04曹村站下

最好你能把身上的钱捐出来一些，就可以留宿了这样就不会被寺庙里的和尚尼姑看不起