辛弃疾是南宋还是北宋

迷鸟归林

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辛弃疾是南宋豪放派词人，被后人尊称为“词中之龙”。辛弃疾字幼安，生于南宋公元1140年，号稼轩，别称稼轩居士。辛弃疾生逢南宋乱世，他的作品也大多是抒发恢复国家统一的爱国情怀，倾诉壮志难酬的悲愤和战斗热情，以及对当时执政者的屈辱求和的谴责。

辛弃疾的部分经典名句：

《青玉案》—“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

《菩萨蛮》—“何以箫声默，默声箫以何？多情深许几，几许深情多。”

《破阵子》—“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”

《永遇乐》—“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”

《菩萨蛮》—“青山遮不住，毕竟东流去。”

《水龙吟》—“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。” 辛弃疾的代表作品：

《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《西江月·夜行黄沙道中》、《清平乐·村居》、《南乡子·登京口北固亭有怀》、《青玉案·元夕》、《西江月·贪数明朝重九》、《西江月·风月亭危致爽》、《西江月·画栋新垂帘幕》、《水龙吟》、《永遇乐·京口北固亭怀古》。

看破红尘 2024-01-09 13:51:27

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千万缕的意思

好好爱自已

千万缕的意思是千丝万缕，千条丝、万条线。
千丝万缕造句：
1、两家公司有着千丝万缕的不解之缘。
2、自然界中的事物都存在着千丝万缕的联系。
3、我们在日常生活中更是与月亮有千丝万缕的联系。
4、春姑娘悄悄地来了，和煦的阳光从竹林的叶片枝杆中洒下了千丝万缕的金线，为竹林增添了生机。
5、宝黛二人之间的种种，有如千丝万缕，数来数不来，话也话不完。
6、新社会与旧社会有千丝万缕的关系。
7、人与人之间，人与社会之间，发生着千丝万缕的联系。
8、学校并不是世外桃源，它和社会有着千丝万缕的联系，所以学校教育、社会教育和家庭教育三者必须有机地结合起来。
9、原来是春姑娘把千丝万缕的线条从天空中投了下来。
10、我已经在不知不觉间和雨结下了千丝万缕的牵绊。

一狼洞其中词类活用

懂得自己

“一狼洞其中”的词类活用：洞，名词作动词，意思是“打洞”。出自《狼》：“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”
译文：另一只狼正在挖洞，打算从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，也杀死了这只狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，大概是用这种方法来诱骗敌人。
《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。

科学实践观创立的作者

坐在花园看日落

科学实践观创立者是马克思。
马克思主义科学实践观的基本内容：
一、实践的本质：
实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动，有两方面含义：
1、实践的一般本质：实践是人改造客观世界的物质活动，具有物质的性质和形式，具有直接现实性的特点。
2、实践的特殊本质：实践又是人所特有的对象性活动，实践以人为主体，以客观事物为对象，并把人的目的、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界，具有主体性的特点。
二、实践是人的存在方式：
实践的本质决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，实践构成了人类存在的基本方式。实践是人类生命的特殊运动形式，实践创造了人的基本特征，实践使人成为“社会存在物”，“有意识的类存在物”和“能动的自然存在物”。创造出了人之为人的一切特征，把人类从动物界提升出来。实践是人类的特殊生命形式，即它是社会生命的运动形式。正是在实践过程中，人成为一种自我创造的主体性存在。

人间烟火气最抚凡人心的意思

中年白发人

“人间烟火味，最抚凡人心”的意思是指市井百态、寻常生活最能抚慰世俗人的思想了。抚的意思是抚慰，安抚。凡人心则是指“世俗人之心”。
烟火，yān huǒ，汉语词汇，即炊烟。借指住户、人家生火而燃起的烟火。
出处：
1、《庄子·徐无鬼》：“豕虱自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草，操烟火，而己与豕俱焦也。”
2、《后汉书·吴汉传》：“飨士秣马，闭营三日不出，乃多树幡旗，使烟火不绝。”
3、《北史·魏陇西公仑传》：“今日大风既劲，若今推草车方轨并进，乘风纵烟火，以精兵自后乘之，破之必矣。”
近义词：烽火、人烟、焰火。

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