伉俪是什么意思 怎么读

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我国是个有着五千年历史的文化大国,所以流传下来的诗句以及词语是非常多的,有的词语在现在使用起来也是非常有意蕴以及诗意的。想必大家都有听说过伉俪情深这四个字吧,那么大家有没有深入了解过伉俪的意思吗?伉俪这个词是非常美好的,但是很多人不知道具体的伉俪是什么意思,其实用对地方的话,也可以显示出自己的气质,那么今天小编就给大家来介绍一下伉俪是什么意思以及怎么读吧。

一、伉俪是什么意思 怎么读

伉俪

[ kàng lì ]

详细解释

妻子,配偶。

《左传·昭公二年》:“ 晋少姜 卒。公如 晋 ,及 河 , 晋侯 使 士文伯 来辞曰:‘非伉儷也,请君无辱。’” 孔颖达 疏:“言 少姜 是妾,非敌身对耦之人也。”《国语·周语中》:“今 陈侯 不念胤续之常,弃其伉儷妃嬪,而帅其卿佐以淫於 夏氏 。” 韦昭 注:“伉,对也。儷,偶也。”《文选·左思<咏史>诗之七》:“ 买臣 因采樵,伉儷不安宅。” 张铣 注:“伉儷,谓妻也。”《新五代史·杂传·杨崇本》:“大丈夫不能庇其伉儷,我已为 朱公 妇矣,无面视君,有刀绳而已!” 清 方文 《彰法山经桥公故居》诗:“二女才华诚絶人,何处能寻此伉儷。”

谓女子嫁人为妻。

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》:“ 王爽 与 司马太傅 饮酒,太傅醉,呼 王 为小子。 王 曰:‘亡祖长史,与 简文皇帝 为布衣之交,亡姑亡姊,伉儷二宫,何小子之有!’” 刘孝标 注引《中兴书》:“ 王濛 女,讳 穆之 ,为 哀帝 皇后; 王藴女 ,讳 法惠 ,为 孝武 皇后。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十九年》:“羣臣谓 宣太后 应配食 元帝 ,太子前率 徐邈 曰:‘ 宣太后 平素之时,不伉儷於先帝,至於子孙,岂可为祖考立配!’” 清 和邦额 《夜谭随录·章佖》:“婢曰:‘儿家小娘子葳蕤之质,年十六,孤处无依,欲求人家兰玉而伉儷之。’”

谓夫妇。

《晋书·孙楚传》:“初, 楚 除妇服,作诗以示 济 ( 王济 ), 济 曰:‘未知文生於情,情生於文,览之悽然,增伉儷之重。’”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“那汉道:‘足下休疑,我已别娶浑家,旧日伉儷之盟,不必再题。’” 郭沫若 《苏联纪行·八月十一日》:“女往依附,经种种曲折,结果与钢琴家结为伉俪。”

谓结成夫妇。

清 和邦额 《夜谭随录·香云》:“女曰:‘结褵约在几时?’ 杜 曰:‘罪不可逭者正在此,盖伉儷已匝月矣。’”

二、为什么夫妻叫伉俪

《左传·昭公二年》记载:“晋少姜卒,公如晋,及河,晋侯使士文伯来辞曰: 非伉俪也,请君无辱。 ”

这段话的意思是:晋平公的宠妾少姜去世了,鲁昭公慑于晋国的霸主地位,决定亲自去晋国吊唁,刚到黄河边,晋平公马上派使者到河边阻止说:“少姜不是正室,依礼无需昭公亲自前来吊唁,以免有失身份。”在最早,“伉俪”特指正妻。

伉的意思是对等、匹敌;俪的意思是结缘、配偶。伉俪通常指夫妻双方有一定条件的对等,或者有明显的共同点。孔子的嫡孙孔颖达在《五经正义》中写道:“伉俪者,言是相敌之匹偶”。由此可知,事业各自有成,生活情趣又相仿的夫妻才能称为“伉俪”。

三、伉俪组成的成语

1、荣谐伉俪

释义:旧时用于祝人结婚。表达对新人的祝福之情,婚姻美满幸福,生活和谐。

出处:清·程允升《幼学琼林·夫妇》:“贺人娶妻,曰荣谐伉俪;留物与妻,曰归遗细君。”

翻译:祝贺别人娶妻,说荣谐伉俪;归还遗物给妻子,说归遗细君。

2、伉俪情深

释义:夫妻之间的感情深厚。

出处:明·沈得符《万历野获编》:“盖圣德仁厚,加以中宫前后同忧患者积年,伉俪情更加笃挚。”

翻译:由于皇上的恩德仁厚,加上中宫前前后后共患难数年,夫妻之间感情更加深厚。

上面就是小编给大家介绍的关于伉俪是什么意以及怎么读的内容了,希望可以帮助到大家。看完了对于“伉俪”这个词的解释之后,想必大家也会认为这是一个美好的词语吧,用来形容夫妻也是非常合适的。我国的一些语言是非常有魅力的,所以作为华夏子孙,对了解一些词语也是很有用的。

谢谢你光临我的梦 2023-08-01 18:28:37

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引证解释:
1、元·汤式《湘妃引·和陆进之韵》曲:“使聪明休使小聪明,学志诚休学假志诚。”
2、清·金松岑、曾朴《孽海花》第十四回:“威毅伯笑道:‘只是小儿女有点子小聪明,就要高着眼孔,这结亲一事,老夫倒着实为难。’”
3、鲁迅《故事新编·非攻》:“我们的老乡公输般,他总是倚恃着自己的一点小聪明,兴风作浪的。”
4、艾芜《人生哲学的一课》:“我得弄点小聪明,就是装假也不要紧。”
造句:
1、张剑总喜欢在同学们面前卖弄那点儿小聪明。
2、耍小聪明的人,往往聪明反被聪明误,常常把事情弄糟。
3、你就爱耍这种小聪明,但哪一次不是弄巧成拙,整了自己?

反常必有妖怪的前一句是什么

前一句是“事出”,全句是“事出反常必有妖”。意思是事情反常就一定有奇怪的地方。
出自清朝纪昀《阅微草堂笔记玉马精变》,原文是:越七八日乃萎落,其根从柱而出,纹理相连,近柱二寸许,尚是枯木,以上乃渐青。先太夫人,曹氏甥也,小时亲见之。咸曰瑞也,外祖雪峰先生曰:物之反常者为妖,何瑞之有!曹氏亦式微。
译文:
花叶繁茂下垂,过了七八天才枯萎谢落。花的根从柱生出,纹理与柱相连;靠近柱子二寸光景,还是枯木,往上才渐渐发青。先母太夫人是曹氏的外甥女,小时亲眼见过厅柱的牡丹,当时都认为是吉祥征兆。我的外祖雪峰先生说:“反常的物就是妖,哪有什么吉祥征兆?”后来曹氏门庭也衰落了。
纪昀(1724.7.26-1805.3.14),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人,直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家,乾隆年间官员。历官左都御史,兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕,曾任《四库全书》总纂修官。

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《诫子书》的体裁是书信,《诫子书》是政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
原文:
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
译文:
君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自学习。不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
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