结婚新娘坐婚车应该坐哪里 结婚迎亲车队有什么讲究

幸福一生 结婚攻略
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大家都知道我们在结婚的时候有一个必不可少的流程,就是我们开婚车去接亲娘的这个环节,也叫做接亲,这个环节我们到新娘的家中把新娘接回自己的家中,这个环节大家知道我们在婚车上,新娘应该坐哪里吗?其实对于这种说法,很多地方都有不同的说法,各个地方也有所不同,如果大家对于这方面完全没有什么概念的话,下面小编就为大家简单介绍一下我们结婚新娘坐婚车应该坐哪里,大家可以作为自己准备的一个参考。

一、结婚新娘坐婚车应该坐哪里

1、如果副驾驶座位上是空的,那么新郎和新娘就要坐在主婚车的后排座上,另外新郎坐在左边,新娘坐在右边。

2、如果副驾驶坐的是伴郎,那么同样的新郎和新娘要坐在后排座位上,另外在我国有男左女右的说法,自己是需要找准位置的。

3、如果车上除了司机之外另外有伴郎还有伴娘的情况下,那么伴郎要坐在副驾驶上,新娘坐在后排中间,新郎在新娘的左边,伴娘在新娘右边,这个位置是与讲究的。

4、有些地方可能还会安排两个花童一起坐婚车,如果是这样,那么新郎要坐在副驾驶上,新娘坐在后排中间,左右两边各坐花童。

5、还有一种情况在现在比较常见,就是新郎自己开主婚车,当然是两座的跑车,那副驾驶就应该由新娘坐。

二、结婚迎亲车队有什么讲究

1、婚车车队选车讲究

婚车是现代时尚婚礼的重头戏,一般结婚车队由8辆主车组成。

接新娘的头车大多需要上档次的好车,一般是加长的卡迪拉克、加长林肯、或者奔驰等。但是,从风水上看,不同汽车适应不同的人,需要基于五行的考虑。 因此,在挑选头车时,首先要考虑的是跟新郎新娘的五行相吻合的车才是正道。

2、婚车车队数量讲究

婚车的数量一般都是双的,那就是6辆车、8辆车、12辆车之类的。婚车的数量应当避免单数,但是9除外,意为长久。双数可选择带6和8的,有顺利发财的意思。对于经济实力比较雄厚的新人们,选择婚车可以以婚车的寓意来决定婚车的数量。选择吉利数字铺起婚礼的阵势,增加婚庆的体面。双数可以选择六、八、十,十二。这个数目是包含主婚车和摄影车的。

头一尾五,寓意婚后生活一切顺利,万事如意。

头一尾七,寓意婚后二人结合成最佳搭档。

头一尾九,寓意十全十美。

也有选择是十一辆汽车的,象征爱情一心一意!

还有选择十二辆车的,寓意实爱,真真正正的挚爱。

3、婚车头车的讲究

(1)婚车的选择上主要是考虑寓意是否吉利,如果选择了白色作为头车的话,也会在婚车队队尾安排一辆白色车,有白头到老的寓意,可以让人更容易接受,还能给新婚带来美好的祝愿。

(2)婚车头车一般不选择两厢车,避免“有头无尾”“有始无终”的不吉利说法。

(3)如果婚车头车用了奔驰的话,尾车就不能用桑塔纳,因为有谐音奔丧之所。如果选择奔驰做头车,尾车还要避开帕萨特,雪佛龙,别克等车型的选择。

4、婚车路线有讲究

(1)不绕弯路

按长辈的说法绕弯路,暗含婚姻难成正果之意,预示着婚后的生活会比较艰辛。

(2)不走回头路

结婚不走回头路是自古流传下来的婚嫁传统,因为走回头路暗含婚姻不能长久之意,是传统婚礼上的一大忌讳。

(3)不走繁琐线路

记录行车路线时,不要过于繁琐。行车路线不用全部写上,只需写上从什么街道拐到什么街道,什么路遇到什么建筑转到什么路就行了。简单明了方便驾驶员理解,有利于同车队司机沟通。

(4)不闯红绿灯

红绿灯不仅有给婚姻添阻的寓意,还容易打乱车队的队列,出现堵车,丢车等现象。所以最好在行车路线设计时,避免市中心,红绿灯多的路段。

三、婚车一定要做满吗

1、婚车的话,要坐多少人还是要看车的座位,常规的小轿车坐5个人是没有问题的,跑车的话肯定是不行的。

2、至于要不要坐满,还是看风俗,有的地区是不能坐满的,因为有满则亏的说法,但现实生活中其实这样的讲究已经很少人遵循了。

3、总之,若是当地习俗特别规定了不能坐满,那么最好还是遵习俗,毕竟谁也不希望触霉头,若是并无这个说法,那么坐满5个人也是没有什么关系的。

其实对于我们婚车方面的习俗,各地方的说法也有所不同,大家也要根据自己所在地区到底有什么样的讲究来决定自己接亲的时候怎么去做?其实对于我们婚车的排布还有数量上,很多地方也有要求大家有关于这方面注意事项,一定要提前多去看一看,准备一下,最后,小编祝大家都能够有一场完美的婚礼,都能够去到自己的公主。

不再畏惧 2023-08-01 18:16:26

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“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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