如何调整高三复习状态?快收下这篇调整攻略!

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精选回答

高三开学后,部分学生的精神状态并不好,如果不及时调整,无疑对后面的备考产生消极的影响。精神状态差的表现以及造成的因素有哪些?如何调整?本文整理了相关信息,供您参考。

4大表现因素

身心行动略显疲态

整个人好像一天没有睡醒的样子,松松垮垮,行动缓慢,学习和做事没有激情,这很可能就是缺少睡眠造成的。而这无疑暴露出一个重要的因素,就是时间分配不合理,或者说学习质量不高。

无解决问题的欲望

形式上自己来上课,但是从学习质量上看,仅仅是人到场了而已,自己的角色是什么还没有搞清楚。其实自己也清楚遇到哪些困扰,但是面对一些提问或求解的机会,却未必能把握住,缺少解决属于自己问题的欲望。

不能做自己的精神支柱

其实每个人都不能总保持旺盛精力去学习和做事,但是一些人却能坚持下来,努力把握每一次属于自己的机会。自己才是自身精神的永动机和支柱,如果仅仅靠外界的鼓励来提升,那么至少可以说这个人不具备成功的素养。

学习生活不耐烦

面对家长和老师的提醒,他们表现得很不耐烦,一方面可能是由性格导致,另一方面就可能是精神状态差造成的,浮躁、看问题片面,或者自己也着急,面对别人的提醒很难接受。

怎样调整最合理?

走出题海战的误区

学生得不到合理的休息,主要是他们很多在打时间战和题海战,白天上课,晚上熬夜做题。做题当然是有必要的,但是盲目的熬夜做题肯定没有效率。建议把一天的时间分层次,在最清醒的时间段,去做自己觉得最应该做的事情,也就是说能抓住主要矛盾。此外,做题不要只顾数量,更要注重质量。

紧跟主线适当调整

其实第一轮复习给不同层次的学生留下了足够的自我调整的机会,但是不能丢掉主线。从知识和内容上看,将老师的复习内容作为主线还是很合理的,你可以在紧跟老师复习节奏的同时,根据自己的实际情况适当调整复习的重点。

万事不能一蹴而就

所谓眼高手低就是这样的情况,比如说一个学生作文很差,他总是梦想着很快提高,但这是很难做到的。现实中一些学生很着急,头痛医头、脚痛医脚,最后身心疲惫,乱折腾一阵子,什么都没有做好,想法上的错误导致不能高效的备考。因此,要对问题有一个清醒的认识,制定一个切实可行的计划,并持之以恒实行,这样才能事半功倍。

利用资源解决问题

一个聪明的人,要拿自己的事情当事情,拿自己的问题当问题。如果你想进步,不要轻易放过每一个能解决你问题的机会。高三有多种资源可以用,老师、同学、家长、朋友等等,只要能解决属于你的问题,就是好资源。

跟自己较劲不认输

自己和自己较劲,是一种不认输的品质,因为有了这样的品质,很多人做事就有了精气神。只有你自己才能帮自己、救自己,在奋斗中的你如果没有信心、精气神很差,那么在很大程度上可以说,成功的气质还不够。

山水总有情 2021-05-31 02:13:58

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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