班主任须知这些道理

班主任须知这些道理

班主任工作人人可以担任，但并非人人都能胜任。要成为一位受学生敬重、家长信任、学校放心的班主任，不仅需要有执着的敬业精神、强烈的责任感，更需要具备健康的人格魅力、深厚的教育学、心理学知识和掌握科学的教育规律，笔者根据自身的的几年工作体会，认为以下四个方面尤为重要：

一、要有“耐心和宽容心”：

俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒”。后进生之后进不是由一时而来的，是由于他们自身素质、个性、经历，以及所交朋友、所处的家庭、学校、社会环境等因素的影响日积月累发展而成的，所以，要转变他们并不是短时期内可以做到的。辩证唯物主义告诉我们：正确的认识要经过多次的反复才能完成。同样，后进生的转变也往往要经过多次的反复才能成功，而不可急于求成，应该要有一颗“耐心和宽容心”……

历史上“七纵孟获”的之所以故事千古流芳，关键在于诸葛亮对于孟获，不是单靠军事力量把他征服，而是靠自已的智慧和人格让他心悦诚服。出征前诸葛亮曾向马谡征询“平蛮”的意见，马谡说：“南蛮恃其地远山险，不服久矣。虽今日破之，明日复叛……夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，和为上，兵战为下。愿丞相但服其心足矣。正是这一个“但服其心”！说到了诸葛亮的心坎上。诸葛亮对于孟获，也正是“服其心”而不是“服其力”。

马谡的话、诸葛亮的做法值得我们反复体味，它与我们的教育工作有诸多相似相关之处。我们教师，尤其是班主任掌握着批评和处罚的权柄，对于迟到、早退、旷课、上课讲话、不完成劳动任务、打架斗殴等违纪现象，要批则批，要罚就罚，学生不由得不服。不过我们往往会碰到这样一些令人遗憾的事情发：有的学生口服心不服，有的当面服背后不服，有的眼前服过后不服，在疏于监督的时候，依旧我行我素，违纪者照样违纪，懒惰者还是懒惰……这是我们教育的悲哀。

孟获的思想转变经历了好几次的反复，每次被擒后他都许诺下次被抓到后就降服，但每次都食言不降。蜀军将领个个气愤难平，主张杀了孟获一了百了。但诸葛亮高瞻远瞩，并不草率从事，而是胸有成竹地，耐心的等待着孟获的转变。

这正是班主任对待后进生应有的耐心。诸葛亮对孟获的宽容和出奇的耐心，源于诸葛亮对争取孟获的重要意义的深刻认识和对蜀主鞠躬尽瘁、死而后已的忠心，他深刻地认识到，只有从根本上安定“南蛮”，真正消除后顾之忧，才能全力以赴北伐曹魏，光复汉室，以完成先帝遗愿。与此相似，对学生的尊重、宽容和耐心，来源于对对教育事业的热爱，来源于对学生深切的关怀爱护之情。没有这一点，诸葛亮“七纵孟获”的精神再美妙，也是很难用到教育实践的行动中去。

那怎样才能拥有耐心和宽容心呢 班主任要善于“将心比心”、“以心换心”，也就是说班主任要经常自己放在学生的位置上去思考、去体验，从而了解学生对某一问题、某种言行的想法和态度，这样才能和学生取得共同语言，并根据学生的心理水平，不断调自己的教育内容和方法，使学生正确地理解自己的意图和行动。只要班主任能将心比心，设身处地地体察学生的思想感情，重视学生的心理需要，尊重学生的个性，多一点耐心和宽容心，师生交往中的心理障碍就一定能够克服。

二、要“有所为，有所不为”：

学生之间发生矛盾，闹意见，以至吵架，是任何一所学校都无法避免的事情。有时我们不妨可以采取“不闻不问”的态度，尝试让学学生自己起解决。从某种角度讲，这个自行化解的过程，是学生的成长过程，是学生交际能力、集体适应能力提高的过程，也是学生道德水平提高的过程，甚至可以说，学生的创新能力、解决问题的能力也正是在这个过程中得到培养和逐步提高的。

一些老师由于不懂这个道理，往往在发生上述事情后，粗暴而武断地把自己的、成年人的公正标准、道德标准强加给学生，把本应指导学生自行解决的事，全都大包大揽地弄到自己身上，这完全是好心办错事，违背了教育规律。

凡事“都为”的班主任，工作不可谓不认真，对学生不可谓不操心。但这样做既不必要，也未必就好。那些比较驯服，称之为“小绵羊”的学生能接受，但独立性、选择性较强的学生是难以接受的。更严重的是，“无所不为”的管理方式所营造的是一种死气沉沉的压抑人的个性的环境，所造就的是思想不活跃、迟钝、循规蹈矩、缺乏创新精神的人。这种管理方式与我们的教育主旨是背道而驰的，不能不说是班级管理的悲哀。

那我们怎样去把握好有所为有所不为呢

1、分清小事和大事

对一些小事，班主任完全可以甩手不管，“有所不为”。因为学生相互之间这种在行为上、认识上的碰撞是难免的、经常性的，让他们在碰撞中学会处理人际关系，是有积极意义的。（班主任工作 ）此时，如果班主任去当“调解员”，当“法官”，不但对培养学生的自立能力不利，而且也会因为“班主任知道”等因素给学生造成不必要的心理压力和精神负担。然而，对于比较严重的事态，比如相互厮打，班主任就不能不管。此时，班主任要“有所为”既要为“调解员”。

2、分清偶尔与经常

在学生发生的问题中，有偶然性的东西，也有经常性的东西。对此，同样要加以区别，正确对待。如不迟到、不早退、不旷课这样的事情，有的学生很注意，从不违规。但因某种客观原因，如身体不适，交通堵塞或意外事故，他偶尔迟到、早退，或旷了很少的课，此时，班主任不必非要问个所以然不可，应“有所不为”。因为，一般来说，这样的学生自尊心、上进心较强，自觉性较高，对自己要求也较严格，对于违规之处，他们是会进一步注意的。此时，如果班主任非要问个所以然不可，效果反而不好。如果迟到、早退、旷课不是偶尔的，而是经常性的，那班主任就得非管不可，做到“有所为”。

3、分清个别与普遍

在学生发生的问题中，有些是极个别的现象。有这么一个班，几十号人都很注意教室清洁，不乱抛纸屑。但就有这么一个学生，有意无意抛出一个纸团子。经观察，其他学生并没有仿效他，而是见到纸团都捡到废纸篓中去。遇到这种情况，班主任可以视而不见，即“有所不为”。时间不长，这个学生就会约束自己的行为，改正自身的缺点。这就是舆论的力量，榜样的感召。但对于有可能蔓延成一种不良风气的问题，班主任则不能袖手旁观，听之任之。比如，有一次班主任突然发现教室的地面上有不少粉笔头。经了解，是个别学生开玩笑，用粉笔头砸人，被砸同学也给他以回击，结果多人次参与了“大战”。表面看这是偶发事件，但如不制止，这种恶作剧，除了会造成浪费、影响卫生和污染环境外，还会扰乱教室秩序，分散大家学习上的注意力。因此，班主任毫不迟疑地进行了干预，不仅严肃地批评了此事，而且还让始作俑者和积极参与的几个学生做了自我批评，即“有所为”。

教育要进科学，要按教育规律办事。所以我们在班级管理上要“有所为，有所不为”。

三、要“给予平等的教育、平等的师爱”

文理分科后，我接受了一个新的班级。根据学校的要求我对梧桐镇上的每位同学进行了一次家访。在家访中有一为家长和我说，他的孩子讨厌他的班主任，因为这位班主任对个别同学特好，对他则不闻不问。由此可见，虽然从理论上讲我们同学都有平等的受教育的权利和机会，但客观上未必能带来平等的教育，因为平等的教育还必须以平等的师爱为前提。

象这位同学和家长所反映的师爱的“阳光”出现了分配不均的现象。这种现象的出现，其中有学生智力差异的缘故，有学生相貌性格的缘故，也有学生家庭背景的缘故，但从根本上说，则是我们的教育观、学生观乃至于师德出现了偏差。

一些天资聪颖的孩子在平时上课能与老师默契配合，在公开课上又能想老师之所想，答老师之所答，考试、竞赛中更是一马当先，独挡一面，能为老师挣足面子，于是，他们得到了老师的真情回报，而平日里言词讷讷，学习上一无所长，考试中“居低不上”的一批学生则受冷落；一些学生模样可人，性格乖巧，机灵活泼，谦和恭顺，他们常常能受到老师的垂青，而一些学生长相不佳，脾气暴躁，寡言内向，举止孤傲的，他们则可能受到一种本能的排斥；一些学生家道殷富，对老师恭敬有加，或者他们父母手中掌权，能够为老师“排扰解难”，于是他们也嬴得了的笑脸，而一些学生家境拮据，既不能对老师有所“贡献”，又不能完成老师的“托办”，他们则很可能被搁在一旁。

成功学家A 罗宾在《唤醒心中的巨人》一文中说：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，待我们去唤醒。”而能够唤醒那“熟睡巨人”的，我想首先是平等的师爱。学生中的弱势群体，也同样蕴藏着无限的潜能。也许一张笑脸会抚慰落魄孤寂的心灵，一个激励的眼神会悬升执着追求的风帆，一个启发的动作会掘开智慧的泉水，一句劝勉的话语会滋润他们的心田。平等的师爱就蕴蓄在这看似平常的一举一动之中。

四、要“亦师亦友、和而不流”，正确处理好和同学关系：

班主任在与学生的交往过程中，应采取“亦师亦友，和而不流”的态度。如此，学生才会感到班主任可亲可敬，才会依赖尊重班主任的指导，努力学习，奋发向上。如果班主任以教育者自居，在学生面前摆出一副高人一头、盛气凌人的架势，学生必然敬而远之。如果班主任以朋友的姿态与学生们谈心、交心，学生就会将班主任视为知己，并愿意服从班主任劝导。但是，在与学生朋友式的交往中，班主任也应牢记自己是一个教育者，负有教育学生的责任，不可跟学生亲密得没有分寸，以致对学生的缺点错误姑息纵容或放任自流。总之，班主任对学生“和”才会与之成为“友”，“不流”才能成其师，“和而不流”才可能“亦师亦友”，从而使师生交流充满友爱，又充满催人奋发向上的教育因素。