事不关己

“事不关己，高高挂起”属于历史上哪家的思想，怎么形成的？

“事不关己，高高挂起”应该属于历史上道家的思想吧？没有找到依据，妄作推测，希望不要当真。

“事不关己，高高挂起”本质上是对自己的一种保护，初看是一种利己，但它还有一层意思应该是“律己”，先做好自己的事，也许还可以“内贤而外王”，不过这又和儒家关联了。

这也告诉我们，传统中儒释道三家很多时候也是相互渗透不可分割的，我们这样追溯其中的渊源，不过是一种探讨推测而也。

易中天教授把道家称为“隐士哲学家”是很有见地的。

他讲到杨朱拔一毛而可以救天下却不为，不是不为，而是不愿为。

如果每个人都能洁身自好，提高自己的修养，人人利己爱己律己，天下何乱？有人打着“以天下为己任”的旗号，却总是干着损人利己或损人不利己的事，把天下搞得乱糟糟的，真还不如管好你自己，让自己“静下来”，少折腾，别给“天下”添乱。

实际上“事不关己，高高挂起”在历史上不属于任何一个流派，它就是一种退步的消极思想。

硬是要找来源的话，那就是儒家《中庸》里面“既明且哲，以保其身”这句被歪曲了的“明哲保身”。

真正造成这种思想的是古代社会的封建压迫，是封建专制下人心与人性被束缚与压抑后形成的结果。

古人常说“伴君如伴虎”，就是说在古代面对封建统治者是一件非常危险的事情，如果有一点差错就可能丢掉了自己的性命。

封建社会没有什么法治可言，法律的约束能力很弱，有些时候往往任凭上位者的喜怒办事，在这种情况下如果你去多管闲事就有可能给自己招致祸患。

司马迁为迫不得已而投降的李陵说了一句公道话就因言获罪而被汉武帝处以了宫刑，这还是雄才大略知道发罪己诏的汉武帝，至于其他的帝王就更不用说了。

另外，古代还有一句俗语“各家自扫门前雪，休管他人瓦上霜”这与“事不关己高高挂起”的思想也是一脉相承，都是劝人不要多管闲事。

古代有些时候平头老百姓没有能力管闲事，金钱与权力都不够。

其次是管别人的事情，就会插身其中，容易受到牵连，最终“狐狸没吃到，还惹一身骚”。

但是这种思想在现代是严重错误的，正是因为老百姓是弱势群体就越是要团结，就越是要互相帮助。

今天你不站出来讲公道，去帮助别人，明天你自己受难的时候也就没有人雪中送炭、仗义执言了。

而且像孔子说的“色厉而内荏，譬诸小人，岂犹穿窬之盗也与”有些时候你看上去穷凶极恶的坏人其实也不过是一个专门钻墙角的窃贼罢了，有什么厉害的。

旧中国的那些地痞流氓、恶霸地主厉害吧，剥了他的那层外衣了也不过是如此，一样知道害怕，一样畏畏缩缩的跪地求饶，叱咤风云的上海滩大佬“黄金荣”也要老老实实的去扫大街。

“事不关己高高挂起”是一种非常消极与退步的思想，一个人生活在这个社会上不可能不和这个社会接触，不可能没有关系，哪怕是躲在山里面清修的道士、和尚也不可能，这也就是为什么二战期间中国的一些道士、和尚也要起来反抗日寇侵略的原因。

广义上讲，这个社会上发生的每一件事都是对我们有影响的。

如果我们事事都高高挂起，那么这个社会风气一定最终会堕落到无以复加。

本来是矛盾博弈的双方，现在君子与普通人都不理世事，消极懈怠而没有博弈了，那么这个社会只能被小人掌控，等到你觉得关乎自己，不想“插标卖首”的时候就已经迟了。