不患寡而患不均的意思 失之东隅,收之桑榆的意思

患不寡而患不均的意思

没有患不寡而患不均，只有不患寡而患不均，意思是不担心贫穷，而担心财富不均。是公正的观点，因为贫富差距远远要比一起贫穷治理起来难的多。原文是出自于先秦孔子的《季氏将伐颛臾》。不患寡而患不均是指孔子提出的税收思想之一。

不患寡而患不均的意思 失之东隅,收之桑榆的意思

原文：

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

译文：

我听说，对于诸侯和大夫，不担心贫穷，而是担心财富不均；不担心人口少，而是担心不安定。由于财富均了，也就没有了所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。

不患寡而患不均的意思

不患寡而患不均的意思是不担心没有的分，而是担心分配的不公平公正。

出自《论语·季氏篇·季氏将伐颛臾》第十六篇：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，此句反映出孔子的反战思想。他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题，这是孔子的一贯思想。

孔子提出了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。朱熹对此句的解释是：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。

就今天而言，这种思想有消极的一面，但是其仍有适应现代社会的一面，现代社会的稳定实际上也是要靠一定的均衡，如果贫富差距过于悬殊，社会便有可能分崩离析。

需要特别指出的是，这里的”均“，不是简单平均，而是各得其分，是在公正的分配制度下得到自己应得的份额。简单理解”均“为平均当然会导致消极影响。

不患寡而患不均的现代意义：

第一，在学习中，“不患寡而患不均”指导我们不要偏科。

有很多学生的学习成绩会出现偏科的现象。语文成绩很好的学习可能数学成绩不理想；数学成绩好的学生可能英文学得不怎么好。偏科的影响就像是木桶原理一样，木桶能装多少水取决于最短的那根木头的长度，学生的整体考试成绩往往起决定性作用的是学得差的那一门学科。

比如有的学习成绩比较均衡的学习语数外三门各考80分，总分就是240分，而偏科的学习语文数学都考90分，结果英语考不及格，则总分还不如240分。

这就是在学习中，“不患寡而患不均”的危害。最重要的是，这类学业上的不均，会导致掌握的知识结构有残缺，会让学生的成长出现短板或者盲区，不利于健康成长。

第二，在生活中，“不患寡而患不均”指引我们为了获得平均的分配名额而积极努力。

虽然孔子提出了“不患寡而患不均”的公平正义的思想，但是在现今社会，并不提倡不劳而获。试想一下，如果一个人很勤劳，而另外一个人好逸恶劳，两个人的劳动分成必然是不能平均的，否则在一定程度上反倒成了不公平。

所以，按新时代下的价值导向来看，“不患寡而患不均”这种指导思想的对象应该体现在同一层次、同一级别的分配对象上。因此我们要公平地、积极地看待“不患寡而患不均”这一思想。

不患寡患不均啥意思

不患寡患不均的意思是不应担心财富不多，只需担心财富分配不均。

一、出处

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

二、理解

现代社会的稳定实际上是要靠一定的平均，如果贫富差距过于悬殊，社会便有可能分崩离析。

按新时代下的价值导向来看，“不患寡而患不均”这种指导思想的对象应该体现在同一层次、同一级别的分配对象上。因此我们要公平地、积极地看待“不患寡而患不均”这一思想。

不患寡而患不均是什么意思？

出自《论语》全译：季氏第十六篇

直解：

“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”这里“不患寡而患不均，不患贫而患不安”古本有误，应是“不患贫而患不均，不患寡而患不安”，因为“贫”与“均’是指财富，“寡”与“安”是指人口，下文所说“均无贫”与“和无寡”可以为证。颛臾是鲁君（先王）封的‘东蒙主”，如果季氏抢占来，必然引起社会动荡，就要“不安”。接着，孔子批评冉有和季路，“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内”是错误的。文章结尾一句“吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也”，表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。孔子已经看穿季氏讨伐颛臾的最终目的其实是要削弱鲁国的实力，以至篡夺鲁国的政权，从这个意义上看，李氏的行为只是一种试探性的武力示威，因而最后一句道破了季氏的阴谋，一语中的。

意义：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定

不患寡而患不均的意思

不患寡而患不均的意思是不应担心财富不多，只需担心财富分配不均。

不患寡而患不均是指孔子提出的税收思想之一。孔子在《论语·季民第十六》中指出：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”意即不论有国的诸侯或封地的大夫，不应担心财富不多，只需担心财富分配不均。

不要担心人少，而只需提防境内不安宁；财富分配均平，便无所谓贫穷；人民和睦相处，便不觉得人少；境内安宁就没有亡国的危险。

原文：

“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

翻译：

我听说，对于诸侯和大夫，不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。