传承英雄精神议论文800字 优秀作文欣赏

穿心玫瑰
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继承中华优秀传统文化,弘扬中华精神,传承英雄无私奉献爱国爱民的精神,是新时代青年应该做的。下面是关于传承英雄精神的议论文范文,供大家参考。

传承英雄精神议论文

范文一

历史缓缓前进,时代不断变更,从新中国成立至今,时代塑造了一个又一个英雄与前锋,他们引领着社会思潮,成为新时代的基石。

革命战争年代,无数中华儿女奋勇参军,他们怀着崇高的理想,义无反顾地献身于革命的火焰之中。李文祥、张福清正是其中的两人。他们出生平凡,用自己的毕生精力去响应国家的号召,历经无数生与死的考验,创下赫赫战功。战功本上凝聚的是他们高尚的品德与精神,这不得不让我们为之感动与钦佩。

不仅如此,退役之后的他们本应享受着人民的鲜花、掌声与爱戴,但他们却始终悄无声息,将自己赫赫战功尘封于过去,积极投身于新时代的建设之中,为贫苦的百姓谋福利、谋幸福。

他们出生平凡,也甘于平凡。他们个体微小,却积极投身、奉献于大我之中。当国家需要一名战士,他们做到了;当国家需要一位好公民,他们也做到了。他们没有神奇的能力,却仅凭小我之力,撑起了国家的未来。

英雄,就是普通人拥有一颗伟大的心。

在我们的文明之中,从来不缺少像他们一样的人。在如今的新时代,社会思潮澎湃涌动,建设高速进行。越来越多的人选择到边远山区支教,选择回乡创业;越来越多的人选择坚守,选择奉献。

吴孟超退休后不忘治病救人。虽然每次术后都汗湿衣襟,但他仍旧坚定地奋斗在临床一线。他表示,只要组织和病人需要,自己随时可以投入战斗。康瑜放弃保研和出国,在贫苦的乡村撒播诗歌的种子。她希望,这些大山深处的孩子“即使成不了太阳,也要成为光”。

作为新时代的青年,我们更要砥砺前进,“社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备”。

国家的英雄、时代的先锋以他们崇高的思想,为我们照亮前进的道路,时代的火炬即将传承至我们的手上。让我们在时代英雄的精神引领下,绽放出新时代青年最美的烟花,让大国泱泱、盖世华章的盛世图景在我们的奋斗中留存于世!

范文二

孔子曰:“人能弘道,非道宏人。”曾子说:“士不可以弘毅,任重而道远。”然而,在这所谓的道义背后,在一桩桩英雄事迹之中,始终有一个千年不变的精神内容存在,这便是民族精神。中华民族五千年的历史发展从来就没有中断过。靠的是什么?就是千百年形成的民族精神。

有时候,国家破裂,我们只有紧握民族精神,才能重振山河,振兴国家。

战火纷飞,满蹄踏破国都,北伐再败,是再战,还是……东风吹拂,郑成功绽开愁脸,举起民族大义的大旗,挥师东下,一举驱跑荷蛮,收复台湾。既成就了自己,又实现了中华统一和伟大复兴。

有时候,国家被侵,我们只有紧抓民族大义,驱逐外寇,还我河山。

三省沦陷,内战频频。是做“亡国奴”,还是……雪花飞舞,张学良仰望苍天,扯起民族大义的风帆,毅然发动“西安事变”,促成国共合作,并力抵抗日寇,最终迎来了抗战胜利的曙光。既证明了自己,也赢得后人由衷的钦佩。

有时候,国家遭遇自然灾难,我们只有心系灾区同胞,众志成城,才能共建家园。

汶川倾倒,玉秀被毁。转瞬间,天崩地裂,高楼倒塌,良田被毁,厄运接连降落在中华大地上,摧残着中华儿女的身体,带给中华儿女无限的苦愁,但是!中华儿女没有害怕,也从未畏惧过。“一方有难,八方支援。”13亿人的心连在一起,必在废墟上建成一个更美好的家园!

每一个民族都有自己的民族精神。这种精神推动本民族的发展和兴旺。这样的民族精神也正是一个民族的凝聚力的体现。很难想象,一个没有民族精神的民族、没有凝聚力的民族会怎样?

让我们携起手来共同努力,从我做起,从点滴做起,从自己做起,响应时代的召唤,让民族精神传统的火炬一代一代的传下去吧!

也自风雅 2024-05-24 15:44:21

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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