会议纪要与会议记录的区别是(会议纪要与会议记录有什么区别)

秋水伊人
精选回答

1、会议纪要是记载和传达会议情况和议定事项使用的一种行政公文。

2、会议议定事项是本单位、本地区、本系统开展工作的依据。

3、有的会议纪要的精神也可供别的单位、别的系统参考。

4、特点。

5、1.内容的纪实性。

6、会议纪要如实地反映会议内容,它不能离开会议实际搞再创作,不能搞人为的拔高、深化和填平补齐。

7、否则,就会失去其内容的客观真实性,违反纪实的要求。

8、2.表达的要点性。

9、会议纪要是依据会议情况综合而成的。

10、撰写会议纪要应围绕会议主旨及主要成果来整理、提炼和概括。

11、重点应放在介绍会议成果,而不是叙述会议的过程,切忌记流水帐。

12、3.称谓的特殊性。

13、会议纪要一般采用第三人称写法。

14、由于会议纪要反映的是与会人员的集体意志和意向,常以“会议”作为表述主体,“会议认为”、“会议指出”、“会议决定”、“会议要求”、“会议号召”等就是称谓特殊性的表现。

15、会议纪要有别于会议记录。

16、二者的主要区别是:第一,性质不同:会议记录是讨论发言的实录,属事务文书。

17、会议纪要只记要点,是法定行政公文。

18、第二,功能不同:会议记录一般不公开,无须传达或传阅,只作资料存档;会议纪要通常要在一定范围内传达或传阅,要求贯彻执行。

19、写法 会议纪要的写法因会议内容与类型不同而有所不同。

20、就总体而言,一般由标题、正文、落款、日期构成。

21、下面主要讲讲标题和正文的写法。

22、(一)标题。

23、会议纪要的标题有单标题和双标题两种形式。

24、1.单标题:由“会议名称+文种”构成。

25、2.双标题:由“正标题+副标题”构成。

26、正标题揭示会议主旨,副标题标示会议名称和文种。

27、(二)正文。

28、会议纪要的正文大多由导言和主体构成。

29、具体写法依会议内容和类型而定。

30、1.导言。

31、主要用于概述会议基本情况。

32、其内容一般包括会议名称、会期会址、参加人员、主持人和会议议程等。

33、具体写法常见的有两种: 第一种:平列式。

34、将会议的时间、地点,参加人员和主持人、会议议程等基本情况采用分条列出的写法。

35、这种写法多见于办公会议纪要。

36、第二种:鱼贯式。

37、将会议的基本情况作为一段概述,使人看后对会议有个轮廓了解。

38、2.主体。

39、这是会议纪要的核心部分。

40、主要介绍会议议定事项。

41、常见的写法有三种: (1)条文式写法。

42、就是把会议议定的事项分点写出来。

43、办公会议纪要、工作会议纪要多用这种写法。

44、(2)综述式写法。

45、就是将会议所讨论、研究的问题综合成若干部分,每个部分谈一个方面的内容。

46、较复杂的工作会议或经验交流会议纪要多用这种写法。

47、(3)摘记式写法。

48、就是把与会人员的发言要点记录下来。

49、一般在记录发言人首次发言时,在其姓名后用括号注明发言人所在单位和职务。

50、为了便于把握发言内容,有时根据会议议题,在发言人前面冠以小标题,在小标题下写发言人的名字。

51、一些重要的座谈会纪要,常用这种写法。

迷茫散尽 2023-08-21 18:31:22

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出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
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杨志的人物关系

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邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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