65岁的我出轨了,我该怎么办,要和我老婆离婚吗

繁华沧桑
精选回答

我今年65岁,在小区物业做保安,本来己经是黄土埋脖子的人了,但是我却出轨了。我跟老伴儿生活了40多年,但是一直没有什么感情,一是因为我们是父母包办婚姻,二是因为文化差异,我是大学毕业,她大字不识一个。生活中我们没有共同语言,常常是我说东,她说西,我想跟她谈谈人生,谈谈书本上的东西,但是她的内容永远是家长里短的事情,比如谁家儿子媳妇不孝顺,谁家婆婆对媳妇不好云云,真的令我无比厌恶。但是为了儿女,我们还是凑合在一起生活了一辈子。

今年媳妇生了二胎,老伴被儿子叫到成都去带孙子了,我下班一个人没事,就跟小区几个同龄人组织了一个合唱团,因为我年轻时是单位的文艺骨干,所以我是领唱,在这里我收获了很多粉丝,我的情人就是其中一个。她去年刚退休,老伴在孩子很小的时候就去世了,为了孩子,她一直没有再嫁。她唱歌很好听,像百灵鸟,我们没事的时候就到去KTV唱歌。慢慢的我们就有了感情,有一次,她说她做了她的拿手好菜,请我去家里吃饭,我没有拒绝,那天我们喝了一些酒,她说起了这么多年独自一人拉扯孩子的不容易,说其实这些年她也一直想有个男人依靠,说着说着就哭了。

我也对她说起了自己这么多年的无奈和隐忍,也就是在那天,我们在她家里发生了关系。后来我们就经常在一起约会,有时候在她家,有时候在我家。她经常做好饭菜叫我去吃,她温柔,懂事,不像我老婆那么粗鄙,动不动就跟我吵。而且她比我老婆保养得好,50多岁的人看上去才40多岁(不像我老婆)才60多岁,看上去就像70多岁的老太婆。又有情趣,我觉得她才是我这辈子要找的人。正当我们沉浸在幸福中时,我老婆却打电话要回家了,她知道后很难过,说舍不得离开我,其实我也舍不得离开她。我想趁老婆这次回家跟她摊牌,因为我想着人生没有几年活头了,儿女们现在都己经成家,我的义务和责任尽到了,我也想为自己活一次,但是另一方面,又害怕儿女们不理解。请老师帮帮我,我该怎么办?

网友:

人这一生,能为自己活一次,真的不多,对你的情感,仅表理解。毕竟人是情感动物,一生能碰见个情投意和的人不容易。但你到了如此尴尬的年龄,如果你选择离婚,肯定会有诸多世俗的压力与亲人的不解。你得好好权衡。

网友:

我咋感觉写的跟我公公差不多呢,我公公也60多了,在厂子里干保安,他是退休了又找事做,年轻时出过轨,因此老两口吵闹了一辈子,我老公支持他们离婚,他俩又不离,我婆婆又三天两头说他外面有人,现在我婆婆找他去了!

网友:

老公的姐夫63了,有两个可爱的孙子,去年说遇见真爱,回他老家去了,三十几年的夫妻,老公的姐姐果断喊他回来办理离婚手续,姐姐说,他说有真爱就随他去,没病时有真爱,生病了也由真爱去照顾,不离的话,在外面玩够了生病时又跑回来,姐姐太理智了,英明!

网友:

文化差异是会造成两人深度交流的障碍,但是没有这种差异的,到这把年纪也没有多少话可说了。几十年的婚姻有了共同的儿女孙辈,这都是你最亲的人。现在离婚再婚,你将失去原有亲情,投向未知的未来。你和这个家庭几十年的关系不可能丢得没有一点牵绊,新的矛盾在生活中肯定层出不穷,你的黄昏恋一但失败,你是承受不起后果的。再说你看半路夫妻有几个情投意合的,都为自己和自己的孩子打算得多,就是你们抛下自己儿孙,为她的孩子服务,你觉得她的孩子能像你的孩子那样照顾你老吗?

网友:

我赞成。因为夫妻之间没有感情。连说话都累。没有生活方向。如果是自己喜欢的人在一起。什么事情都开心。感觉很快乐。有的人根本不知道这放面的痛苦。因为我现在就是。二婚。她喜欢打牌。家里卫生就不喜欢打扫。讲她她不理。亲。朋好友来了。她还不烧饭。所以我也要走你那条路。我以决定。不过我还只有54 岁祝福老哥你选择是对的。幸福快乐!

网友:

人生苦短,支持你的选择,最重要的是,人要为自己活一次。管他婆娘儿女,更何况你这么有文化,圣贤之书读到牛逼里去了,古语云:“槽糠之妻不下堂”。更何况也是白发老翁,不要为了三分钟的热度,而忘了陪伴你半世人生为你生儿育女的七分丑妻。醒醒吧啊弥陀佛!

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一场游戏一场梦 2024-02-27 12:02:46

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选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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