其不善者而改之的上一句是什么

莲灯一盏
精选回答
“其不善者而改之”的前一句是什么?“择其善者而丛之,其不善者而改之”的前一句是什么阅读下面文言文,回答下列题。 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠其不善者而改之的上半句是什么

1、其不善者而改之的上半句是”择其善者而从之“。

2、出自《论语?述而》。

全句:子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

3、释意:选择别人的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。

4、简析:孔子的“三人行,必有我师焉”这句话,受到后代知识分子的极力赞赏。

他虚心向别人学习的精神十分可贵,但更可贵的是,他不仅要以善者为师,而且以不善者为师,这其中包含有深刻的哲理。

他的这段话,对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识,都是有益的。

“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”,这句话对于当代人的文化意义是什么?

这句话可以说放在哪个时代都不过时,都对人们的学习和生活有指导意义。

三人行必有我师,这句话其实是说每个人都是独一无二的,都有其自身的优点。

所谓尺有所短,寸有所长。

再优秀的人也会有不足,再不堪的人也会有亮光。

所以我们不要轻易嘲笑哪一个人,因为他的身上肯定有值得学习的地方。

那么怎么去学习他人呢?“择其善者而从之,其不善者而改之”,则是说明了学习方法。

把别人的有点拿过来学习,缺点可以当做自己的一面镜子,看看自己有没有,有的话就要改正。

这是我们学习和工作中一定要遵守的哲理,希望我们都本着谦逊的态度,本着宽容的心胸,本着高大的格局去向身边的每一个学习。

三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

这是小学语文课里就学到的东西,但毕竟理解不深不透,随着知识的积累,对此有了深刻的认识,所以在日常生活中被广泛使用,只要遇到对方超越自己,帮助自己解决自己解决不了的问题,就会说三人行必有我师这句话,这也是孔子语录里流传最广,使用频率最高的其中一句。

对后人起到了很好的教育作用,其中心思想就是要求我们互相学习,取长补短,共同进步。

对于这篇课文的原文,我不想再来详细解读,一来是因为文字表达篇幅较大,而且浪费别人宝贵的时间,这也是现在出现的文字阅读落后于视频观看的原因之一。

二来是大家学的比我更好,是我需要向大家学习,不该在此搬门弄斧,让人见笑,这也是“三人行必有我师”对我的影响,所以说我要向大家好好学习。

为此,我只讲一下我对这三句话的理解和我个人的一些理论。

我的理解是体现了古贤人的智慧,他虚心问别人学习的精神十分可贵,但更可贵的是他不仅要以善者为师,而且以不善者为师。

这其中包含有深刻的哲理。

他的这段话对于指导我们处事待人,修身养性,增长知识,都是有益的。

最主要的就是互相学习。

对于促进和推动当代人的文化有着深远的历史意义和现实意义。

我的理论是既然是互相学习的意思,那就与时俱进,改一下老祖宗的语录,叫“二人行必有我师”,孔子用的是三人行,并不是说三个人一同行走,而是用人称代词我你他三个称谓,放大到我们你们他们便指所有的人,他把所有的人用善和恶来区分,取善驱恶。

我用第一和第二人称我和你,把他去掉,也就是二人行必有我师,在我和你当中,你就是我的老师,你身上肯定会有我学习的东西,一个人不是绝对的善和恶,而是善与恶并存,只是程度不同而已。

古人由于时代局限,很注重道德,用善与恶来区别有道德和没道德。

拿到现在就用好与坏来进行原则上的区分。

二人行就是我和你,除了自己,都是老师,我要向你学习,三人行虽然变成二人行,人数虽然减少,但学习的范围却在扩大,三人行是指其中的你或他,而二人行却是所有的你都有值得学习的东西。

这是我个人的理论和观点,不代表任何人,说的不对,请批评指正。

半城残雪 2023-08-26 12:20:00

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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