什么融化

燕南飞
精选回答

磁铁融化会发生什么?

额,我直接说答案好了,天然的磁铁实际上就是四氧化三铁,而四氧化三铁的熔点是1594.5℃,那么当四氧化三铁达到这个温度的时候,它就和其他的物质一样,化为液体状,然后什么都不会发生。

不过在四氧化三铁的加热过程当中,它会出现一种特殊的现象,这种现象就是当四氧化三铁被加热到一定的温度之后,它的磁性会消失,那么由于这个温度值是皮埃尔·居里(居里夫人的丈夫)无意中发现的,所以就被称之为居里温度点。

那么四氧化三铁的熔点虽然达到了1594.5℃,但它的居里温度点只有大概500℃左右,所以天然的磁石一旦被加热到500℃左右,就失去了吸铁的作用,那么天然磁铁的磁性一般都比较的弱,所以平常我们也不太能经常看到。

然后再来说说磁铁是怎么产生的,实际上人类很早就发现磁铁了,但中国人是第一个将磁铁进行运用的人,那么科学家们认为,由于地球岩石在早期形成的过程当中,受到了地球磁场的影响,从而最终成功的被磁化了。

另外由于天然磁铁的磁性是由地球磁场带来的,那么它们的磁场方向肯定也是一致的,但科学家后来发现了一个奇怪的现象,就是有一些天然磁铁的磁场方向和地球的磁场方向是相反的,这就说明一个问题,就是地球的磁场可能发生过反转的现象。

那么科学家经过后来的研究确认,地球的磁场的确发生过反转的现象,而且还不只一次,根据目前的研究来看,在过去的7000多万年当中,地球的磁场大概反转过171次,而下一次的反转似乎已经开始了.一些研究认为,地球的磁场已经在150年以前就开始削弱了,至于为什么会发生这样的现象,科学家们仍然在进行研究.

说到磁铁融化又让我想到了托卡马克核聚变装置,相传德国人帮我国托卡马克核聚变装置科研团队制造出来的最耐高温磁铁,可以用作托卡马克核聚变装置的内墙材料,它的工作原理主要是利用了磁悬浮特性,来隔离核聚变时的高温与托卡马克核聚变装置内壁发生直接接触,从而达到束缚核聚变能量的作用。

那么问题来了,我们都知道磁铁的熔点是1594.5℃,它的消磁居里温度点是500℃左右,那么它是如何能承受住4万亿摄氏度的高温炙烤还不消磁的呢?我确实需要脑补一下啦!我个人认为当核聚变的体积达到太阳大的时候,根本就不需要束缚,它就成了一个稳定的火球永不熄灭了(当然不可能永不熄灭,我说的是和永动机一样的理想状态)。

如果有小部分太阳黑子逃离太阳表面,最终只会冷却熄灭,那么我们可不可以理解为核裂变的体积越大,核裂变的外围温度将越低呢?如果我们把托卡马克核聚变装置做的足够大,将它放在太平洋或者北冰洋上,再配合上海水给托卡马克核聚变装置外壁降温,采托卡马克核聚变装置内部中心能量给全世界人民发电造福,那么我们的托卡马克核聚变装置的内外壁,是否就不需要耐4万亿摄氏度的耐高温材料了呢?哪怕只降到耐3万亿摄氏度高温也会是天大的进步,这是不是更具有可行性呢?个人拙见,不喜勿喷。

金色枫叶 2023-09-02 15:23:55

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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