地暖的优缺点 分分钟带你搞清楚

不经沧桑怎成男人
精选回答

舒适度高;地暖作为采暖神器,舒适度高是公认的优点之一。地暖将散发热量的热媒暗埋在地板之下,热量由下向上传递,室内温度从脚到头部递减,这种散热方式形成的热梯度完全符合传统中医“足温顶凉”的养生之道。人处于室内可以明显感受到脚暖头凉的舒适感。

散热均匀;地暖由于是铺设在地下,利用整个地面进行散热,散热更均匀,保持房间每个角落都温度均匀,不存在温度死角。

不占室内空间;地暖暗埋在地下,完全不占用室内空间,更加方便做装修设计和室内空间布局。对室内装修的美观度不会造成任何影响。现在中小户型的房子成为流行趋势,地暖不占空间的优点对中小户型更友好,中小户型的房子再也不用担心装了暖气后房间变得更狭小局促。

寿命长;地暖暗埋在地板下,不容易受外界的损伤和破坏,使用寿命更长,一般来说安装施工符合规范的地暖,其平均寿命都在50年以上。地暖属于隐蔽工程,地暖的安装比较复杂,注意事项比较多,安装地暖最好是选择具有标准化安装规范的大公司施工,不管在前期安装上,还是后期维护上都更有保障。

占层高;地暖不占室内空间是相对的,安装地暖会占用室内空间的高度,也就是层高。一般来说会占用4-6cm的层高,各个地暖安装公司的施工工艺不一致这个数据也会存在1-2cm的偏差。华商暖通的地暖占用的层高都严格控制在4-6cm之内。人处于室内不会受层高的影响而感到压抑感。

限制装修;安装地暖就不能铺设实木地板和地毯了,这个也是因为地暖是埋于地下的缘故。铺设实木地板,地暖在使用时会将实木地板的水分蒸发干导致实木地板损坏、开裂、变形等。而铺设地毯会导致地暖散热,导致地暖效果差。

升温慢;地暖升温慢,采暖季首次使用地暖都需要等待很长一段时间才能感受到舒适的温度。而且地暖必须保持常开不关,一旦关闭,又很难才热起来。但是地暖的温度比较恒稳、保温效果较好。

云雨飘零 2024-04-14 12:24:10

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K9教育是指什么阶段

K9教育是指从小学一年级到初中三年级。K12,教育类专用名词(kindergarten through twelfth grade),是学前教育至高中教育的缩写,现在普遍被用来代指基础教育。
k9和k12教育模式的差别并不是很大,其主要差距在于k12指的是从幼儿园到高中,学生们要接受12年的教育,而k9只有九年。
但是k9和k12都更加重视学生综合能力的提升,学生们不论是参加k9教育还是k12教育,学生们都可以获得优质的教学资源,老师们也会一心一意的为学生服务,学生在不仅可以参加正常的课程,还能够参加很多艺术培训。
在语文和英语的课堂上,老师除了讲课之外,还会帮助学生提高口语表达的能力和写作的能力,这两项技能对学生来说是极其重要的,而在数学,物理课堂上,老师会帮助学生锻炼学习思维,提高思维能够让学生尽快走上正确的学习轨迹。
除此之外,学生们还能够参加绘画,音乐,科学等课程,可这可能能够帮助学生提高艺术修养,对学生来说也是有很多好处的。

虔的含义是什么

“虔”的含义是恭敬。本义:虎行走的样子。引申为勇武、强固。诚敬;诚心。江西省赣州市的简称,古代赣州先称为虔州,宋朝时,虔州更名赣州,赣州的简称由此而来。
出处:
1、东汉·许慎《说文》:“虔,虎行皃。”
2、《诗·商颂·长发》:“有虔秉钺。”
3、《左传·庄公二十四年》:“以告虔也。”
4、《左传·成公十二年》:“虔卜于先君也。”
5、《国语·鲁语》:“纠虔天刑。”
造句:
1、她俩都是虔诚的基督徒。
2、人们喜欢外表的虔诚,可是里面却罪大恶极。
3、虽然祭拜神明有许多繁文縟节,但是虔诚的信徒们丝毫不以为苦。

张良,字子房,其先韩人也翻译

“张良,字子房,其先韩人也。”意思是张良字子房,他的祖先是韩人。出自《汉书·张良传》。
原文节选:张良,字子房,其先韩人也。良少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以五世相韩故。良尝学礼淮阳,东见仓海君,得力士,为铁椎重百二十斤。
译文:张良字子房,他的祖先是韩人。张良当时年轻,没有在韩国做官。韩国灭亡后,张良家有三百家奴,弟弟死了都没有发丧,而以全部的财产寻求刺客刺杀秦王,替韩报仇,因为他的父祖做过五代韩相。张良曾学礼于淮阳,在东面见到仓海君,发现一个大力士,做了重一百二十斤的铁锤。
在叙事上《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。
在体裁方面《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国历史学的重大贡献。

《采莲曲》整首诗的意思

《采莲曲》整首诗的意思:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛融为一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。出自唐代王昌龄《采莲曲》。
原文:
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
赏析:
这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
王昌龄(698年——757年),字少伯,唐朝时期大臣,著名边塞诗人。开元十五年(727年),进士及第,授校书郎,迁龙标县尉。参加博学宏辞科考试,授汜水县尉,坐事流放岭南。开元末年,返回长安,授江宁县丞。安史之乱时,惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长,尤以边塞诗最为著名,有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。
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