言情武侠 佛教的花

这点痛算什么
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曼陀罗的起源

曼陀罗是梵语的译音,它本身有多层含义。它作为象征宇宙世界结构的本源,是应用很广泛的供品之一,也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。

在佛经中,曼陀罗花是适意的意思,就是说,见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明,超然觉悟,幻化无穷的精神。具有这种精神的人,就可以成为曼陀罗仙。

曼陀罗被称为佛教的灵洁圣物,只有天生的幸运儿才有机会见着她,见到它能给人带来无止息的幸福。因佛法修的是清心观世界,寡欲走红尘,手中无物,万相皆空,所以在很久很久以前,这无蕊的白花就被人们看作神的化身,象征着空心,无心和安心。

《广群芳谱》引《法华经》曰:佛说法时,天雨曼陀罗花。看来,此花与佛门有缘。曼陀罗像宫廷里那些摘官嫔风影事一样扑朔迷离。八月开花,九月采实。品花家称它为恶客,大概是因为游移不定的曼陀罗可以突然生长在别处的缘故。

曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经,在《大乘妙法莲华经》中记载过。 后来曾查过解释,说这摩诃的意思是大,大乘梵语发音即为“摩诃衍那”,至于“衍那”就是乘载的意思,“华”在古汉语中即是“花”之意。

曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华,好象是开在阿迦尼咤天上。曼殊沙华意为红色团花,曼陀罗华意为白色团花。认为曼殊沙华就是红莲花,曼陀罗华就是白莲花,摩诃曼殊沙华也就是大红莲花,摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词语出现在古梵文佛经中,意指天上之花。至于为什么非要是莲花,这个原因不提也罢,总之大家凭印象也可以猜到,诸佛陀与莲花之间有着莫大的渊源,几乎每个佛陀都端坐于莲花之上,而且他们一开金口,便“天花乱缀,地涌金莲”,这个意思就是说佛陀一开口,会有很多的“花”积极地向佛陀靠拢。

曼陀罗,有关宗教的别名,据道家言,北斗有陀罗星使者,手执此花。后人因此名曰“曼陀罗”。鲜花相对怒放,在清冷的细雨中,绚丽艳美。叶片深绿光润,经冬不凋.

曼陀罗花的传说极其花语

曼陀罗花:光、暗界共有花种,仅生长于阴寒之地。

曼陀罗花也是有毒的,而且黑色的花连闻都不可以。

黑夜里的曼陀罗是一种花朵很象百合的花,花香清淡幽雅,但那是一种闻多了会让你产生轻微幻觉的香气。

黑色曼陀罗是一种凄美而诡异的花朵,传说中,用心培育的黑色曼陀罗能够通灵。还有一种和它名字差不多,同样十分诡异的花,叫做曼珠沙华。曼珠沙华又称彼岸花,说白了就是石蒜.这种花也很神秘。传说花香有魔力,能唤起死者生前的记忆!

黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。凡间的无爱与无仇,被伤害的坚韧创痍的心灵,生的不归之路。

白色曼陀罗——情花,如用酒吞服,会使人发笑,有麻醉作用。是天上开的花,白色而柔软,见此花者,恶自去除。

红色曼陀罗——流血, 血腥的爱。(非曼珠沙华,切勿混淆。)

粉色曼陀罗——适意。

金色曼陀罗——敬爱,天生的幸运儿,有着不止息的幸福。

绿色曼陀罗—生生不息的希望。

蓝色曼陀罗——诈情,骗爱。

紫色曼陀罗——恐怖。

在西方的传说中,曼陀罗则一直被赋予恐怖的色彩。在西方,曼陀罗又名天使的号角。

因为曼陀罗盘根错节的根部类似人形,中世纪时西方人对模样奇特的曼陀罗多加揣想,当时传说当曼陀罗被连根挖起时,会惊声尖叫,而听到尖叫声的人非死即疯。传说这朵曼陀罗花生长于断头台下,当它被人连根拔起时,所发出的尖叫会令在场所有生物死亡。)

相传在古老的西班牙,曼陀罗花似冷漠的观望者,常盛开于刑场附近,麻木祷告着生命消逝的每一个灵魂。此花全株剧毒,据说千万人之中只有一个人能有机会看见花开,所以但凡遇见花开之人,她的最爱就会死于非命。

黑色的曼陀罗是曼陀罗当中最高贵的品种,是高贵典雅而神秘的花儿。

黑色曼陀罗有一个传说,每一盆黑色曼陀罗花中都住着一个精灵,他们可以帮你实现心中的愿望!但是,他们也有交换条件,那就是人类的鲜血!只要用你自己的鲜血去浇灌那黑色妖娆的曼陀罗花,花中的精灵就会帮你实现心中的愿望!只能用鲜血浇灌,因为他们热爱这热烈而有致命的感觉!

引魂之花—彼岸花

彼岸花,恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵,被众魔遣回,但仍徘徊于黄泉路上,众魔不忍,遂同意让她开在此路上,给离开人界的魂们一个指引与安慰。

彼岸花属于石蒜科,属名是希腊神话中女海神的名字。因为石蒜类的特性是先抽出花葶(总梗)开花,花末期或花谢后出叶;还有另一些种类是先抽叶,在叶枯以后抽葶开花,所以彼岸花花开时看不到叶子,有叶子时看不到花,花叶两不相见,生生相错。因此才有“彼岸花,开彼岸,只见花,不见叶”的说法。春天是球根,夏天生长叶子,秋天立起开花,冬天叶子又慢慢退去,花开时看不到叶子,有叶子时看不到花,花叶两不相见,生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见,也有着永远无法相会的悲恋之意。

彼岸花太美,但看后心中涌起莫名的悲凉,感觉它和罂粟很像,承受太多不公平的指责,缺少太多真心的祝福!

花和叶的永不相见,就像命中注定错过的缘分。那一团团看似妖艳的火红却让人感受到死亡的气息,完美的外表却无法掩饰惨淡的灵魂……

它守护的永远只是一次又一次的错过,彼此相守、彼此相知、却彼此两不相见。纵然悲哀,也是见证了最真挚爱情的存在.

曼陀罗华,曼珠沙华与曼陀罗花的区别:

曼陀罗是茄科野生直立木质草本植物,而彼岸花是石蒜科石蒜属植物,两者是不同科属的植物。

在佛经中,曼陀罗华,即是曼陀罗花,指佛现时天上降下色泽及香气美好的花,见者心乐,与曼珠沙华,是不同的花。 在日本,曼陀罗花有一个更美的名字,朝鲜朝颜。

佛典中说曼陀罗花是天上开的花,白色而柔软,见此花者,恶自去除。

而「摩诃曼珠沙华」原意为天上之花,大红花,天降吉兆四华之一 。

我们一般所说的曼陀罗花是白色的,而曼珠沙华是红色的。

从原意严格说起来,现在用曼珠沙华只是彼岸花的一个别名。曼珠沙华,不能说就是彼岸花(彼岸花也有白色的),曼陀罗花,也不能说就是朝鲜朝颜(曼陀罗花还有很多的颜色)。不过普遍都已经正反过来互用,行之已久。去买花,花屋的人直接认为:曼珠沙华=彼岸花;曼陀罗花=朝鲜朝颜 (但是这种区分从学术角度来将是错误的)

白色的彼岸花:现在被人广泛的称为曼陀罗华。

红色的彼岸花 :曼殊沙华(曼珠沙华){ 一般来讲,只有血的颜色才衬得起曼珠沙华,因此,我们一般所说的曼珠沙华指的是红花石蒜}

曼陀罗:茄科曼陀罗属,与上述两者完全不同。

彼岸花这种花真的很美,无与伦比的残艳与毒烈般的唯美,它好象活的一样。但却很凄凉,感觉和昙花很相似,都是不曾受到祝福的花。正如某些感情不受祝福一样,尽管也很美。

彼岸花花语:

日本的花语是「悲伤的回忆」,韩国的花语是「相互思念」,中国的花语则是[优美纯洁]

白色的彼岸花

日文名:白花彼岸花或者白花曼珠沙华 中文:白花石蒜

红色的彼岸花--曼珠沙华

曼珠沙华喜生长在阴湿之处。

曼珠沙华的美,是妖异,冷艳、灾难、死亡与分离的不祥之美,与世无争。

另外也有,幽灵花,地狱花,天盖花,剃刀花,舍子花和死亡花等重多别名。

曼珠沙华,这美丽而又悲伤的名字来自法华经<摩诃曼珠沙华>为天界四华之一,一般认为是生长在三途河边的接引之花。传说中,此花是接引之花,花香有魔力,能开在阴历七月,大片大片,鲜红如血,倾满大地,能唤起死者生前的记忆。

曼珠沙华是一种生长它生长的地方大多在田间小道,河边步道和墓地。在墓园,令死者都深深陶醉的死者之花.相传此花只开于黄泉, 一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红,且有花无叶,是冥界唯一的花。花香传说有魔力,能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花,红艳却惨烈,一整片似血般盛放远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为”火照之路”,也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。

当灵魂踏上黄泉,渡过忘川,便会忘却生前的种种,而曾经的一切留在了彼岸,往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

春分前后三天叫春彼岸,秋分前后叫秋彼岸,是上坟的日子。一到秋天,就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵,整片的彼岸花看上去 便是触目惊心的赤红,如火,如血,如荼。而曼珠沙华开在彼岸期间,非常准时,所以又叫彼岸花。

传说,很久很久以前,城市的边缘开满了大片大片的彼岸花,也就是曼珠沙华。守护彼岸花的是两个妖精,一个花妖叫曼珠,一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花,可是从来没有见过面,因为花开的时候,花开时看不到叶子,有叶子时看不到花,花叶两不相见,生生相错。他们疯狂地想念着彼此,并被这种痛苦折磨着。终于有一天,他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着,开得格外妖冶美丽。神怪罪下来,这也是意料之中的.曼珠和沙华被打入轮回,并被诅咒永远也不能在一起,生生世世在人间受到磨难。从那以后,曼珠沙华又叫做彼岸花,意思是开放在天国的花,花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌,可是再也没有在城市出现过。这种花是开在黄泉路上的,曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己,然后发誓不分开,在下一世再跌入诅咒的轮回。

中年使者 2024-04-18 13:53:58

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泉思如涌还是思如泉涌

是思如泉涌。
思如泉涌,汉语成语,拼音是sī rú quán yǒng,意思是才思像喷涌的泉水,形容才思敏捷。
出处:《旧唐书·苏颋传》:“舍人思如涌泉,峤所不及也。”
造句:
1、文章的得意之处,必是思如泉涌时而作,而搜索枯肠是写不出好文章的。
2、对文章进行编辑可以在最后进行,最重要的事情是让你思如泉涌,创造出最好的作品。
近义词:才思泉涌、文思如泉。

衣是独体字结构吗

“衣”是独体字结构,读作yī、yì,是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文见于商代甲骨文,其古字形像上衣,本义即上衣,古代下衣叫裳。后为衣服的总称。又引申为覆盖在或包在物体表面的东西。以上义读yī。由衣的作用引申出包裹、覆盖的意思。衣也有穿衣的意思,用作动词,读yì。
“衣”的出处:
1、《诗经·邶风·绿衣》:“绿衣黄裳。”
2、《诗经·齐风·东方未明》:“东方未明,颠倒衣裳。”
3、《小园独立》:“新泥添燕户,细雨湿莺衣”。
“衣”造句:
1、他胆大心细,每一件事都做得天衣无缝。
2、这真是个天衣无缝的计划啊!
3、爸爸卖的产品真是天衣无缝。
4、这幅画原已破损,经过郑师傅修补,简直是天衣无缝,一点痕迹都看不出来。
5、他俩搭配演出的默契,真可说是天衣无缝。

怎么写诗押韵

写诗押韵的方法:
一、要明确古诗的绝句和律诗是不同的。
对于绝句:五字一句的称五言绝句;七字一句的称七言古诗。一般由四句组成,可分为律绝和古绝。
对于律诗:五个字一句的律诗叫五言律诗,简称五律;七个字一句的律诗叫七言律诗,简称七律。
二、押韵区别:
绝句在押韵上,根据形式的不同,要求也不一样,其中律绝最严格,和律诗一样,要讲究平仄相对,押韵严格。但是“古绝”一类的绝句就没有这么要求的严格了。
律诗:在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。还有一句平仄调配的变通规定,为常用口诀:“一三五不论,二四六分明”。其意思就是:一三五字不比拘泥于平仄相对,但是二四六字一定要,“平”对“仄”或“仄”对“平”。
三、写好押韵,要注重诗词上下句中,对子的使用。
对子歌,也是人们总结的平仄相对的对子,所组成的一首歌谣,是一种对偶句。它言简意深,词语对仗,平仄协调,是汉语言独特的艺术形式。
例如:天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷鱼翁。
四、通过讲究诗中的“平”、“仄”相对,再配合对子歌,使诗中词语对仗,勤加练习就能写出押韵的诗。

形容清冷疏离的气质诗词

形容清冷疏离的气质诗词有:
1、垆边人似月,皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮》
2、绛绡缕薄冰肌莹,雪腻酥香。——李清照《丑奴儿》
3、妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。——陈叔宝《玉树后庭花》
4、北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。——李延年《李延年歌》
5、秀色掩今古,荷花羞玉颜。浣纱弄碧水,自与清波闲。皓齿信难开,沉吟碧云间。——李白《西施》
6、娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
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