辩论赛的总结陈词技巧

午阳
精选回答

总结陈词很重要,如果自由辩论比较成功,总结陈词将会是锦上添花、巩固并升华战果的点睛一笔;如果自由辩论不理想,总结陈词就担负着力挽狂澜、扳回一城的重任。下面是辩论赛的总结陈词技巧,为大家提供参考。

总结陈词一般分为三部分,指出对方错误,例证自己观点和结束语。

在实际操作中,要注意以下几点:

一、一定要和立论相对应。一场辩论赛本来就是建立在立论的基础之上,那么总结陈词就是对立论的再次呈现,所以一定要与立论相对应,总结陈词与立论的是否对应是考察总结陈词好坏的一个最最基本的标准。

二、纠错要针针见血。指出对方的错误,是总结陈词一开始就要做的事情,指出的错误要典型,要根本,语言要极度精炼、直观。一般来说,指出错误这是要四辩现场准备的,一二三辩要现场辅助,一般以纸条形式,四辩自己糅合材料。这一点对一个四辩的要求很高,所以说一场高水平辩论赛,一支高水平辩论队的最强人物一般都是四辩,但是千万要根据实际情况,具体问题具体分析,对于重庆师范大学这样低水平的场所,还是要把最强的人摆在二三辩,因为重庆师范大学目前还处在“外行看热闹”的阶段。当然,在这里有一个取巧的方法,可以事先准备好几条,临场挑选,就好比是攻辩小结时操作的方法一样。还有一种办法,总结对方最

经典

的错误,因为辩题都是伪命题,必然会犯某些错误,这也就是

经典

的错误,那么准备这些错误,就一般不会用不上了。

三、例证自己观点要极度极度精炼。因为一场比赛已经到了最后,评委、观众对于双方的观点都已经非常熟悉,那么这时候的精炼就很重要,更重要的是为后面节约时间。如有必要,例证自己观点,可以和纠错相结合,就是指出一处错误,相对应说出自己的观点,这样可以更直观体现自己的观点,同时更深刻打击对手。

四、结束语是精彩所在,是我们的“杀手锏”。我每一次准备辩论赛,把这个作为自己获胜的最后一招,也是最有效果的一招。说到这一点,就要从辩论的意义提起。“辩论”源远流长,已经几千年了,辩论的目的,就是为了让真理越辩越明,而真理的目的是指导我们开展实践活动,简言之就是让我们的生活更好,工作更好,让我们得到更多的实际效益。所以,辩论赛不是口舌之争,真理的指导意义,这才是关键所在,这才是真谛,这才是能够打动评委,引起观众共鸣的所在。所以在辩论赛最后,一定要跳出辩题,说一说今天的辩论赛的实际意义在哪里!比如可以采用“其实今天的辩论赛结果并不重要,重要的是今天的辩题意义何在?”只有我们说出了今天的辩题意义所在,指出我们这一方的观点有什么现实意义,这样既能体现我们一种胸怀,体现出我们的一种“退一步”,只有这样才能做到“退一步,海阔天空”,除此之外,还能体现出一支队伍对于辩论赛本身真谛的一种把握,那就是现实意义,真理的指导作用。只有把辩题回归生活,回归现实,回归大众,才能引起所有人的共鸣,毕竟人心都是肉长的。

辩论赛,不是口舌之争,是真理之辩。辩论,本身不是一门科学,但是它可以让一门非科学向科学前进,可以让一门科学变得更科学,让一个事物永葆青春。所以“只破不立”是站着说话不腰疼,“有立才破”才是现实意义。记住,结束语要体现辩论的真谛,这是“杀手锏”,是我们政治学院立于不败之地的最后“杀招”,这也才是我们一个“思想政治教育者”的真正价值所在!

编后语:

总结陈词,一场辩论赛的收官阶段,一般来说,起到的作用有两个——锦上添花或者雪中送炭。假如前面一方已经优势明显,那么总结陈词就会继续扩大胜利局面;要是前面纠缠不清,总结陈词就会决定比赛的胜负,甚至精彩的总结陈词可以有扭转乾坤的巨大作用!

往事随风 2024-04-16 15:52:57

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浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
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《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
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《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
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晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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