什么叫国民大学

邂逅黄昏
精选回答

中国大学初名叫国民大学。孙中山先生为培养民主革命人才,于1912年仿日本早稻田大学在北京创办国民大学,宋教仁、黄兴为第一、二任校长,中山先生自任校董。该校于1913年4月13日正式开学,1917年改名为中国大学。1949年停办,历时36年。1949年春,中国大学理学院并入山西大学。所遗校舍成为中央人民政府教育部的办公场所,今为中华人民共和国教育部办公场所。

材料补充:

国民大学以韩国为例。韩国国民大学(韩国语:Kookmin University)是韩国首尔一所私立大学。韩国国民大学是大韩民国解放以后建立的一所前身为国立大学的私立大学。1946年以海公申翼熙先生为中心的上海临时政府成员,提议创建了国民大学。

韩国国民大学研究生院设置:

一、一般研究生院:国语国文学、英语英文学、中语中文学、历史学、教育学、行政学、政治外交学、社会学、言论信息学、国际地域学、法学、经济学、经营学、国际通商学、电子商务学、数学、物理学、化学、发酵融合学、食品营养学、森林资源学、林产工程、森林科学、新材料工程学、机械工程学、机械设计学、建设系统工程学、电子工程学、计算机工程学、建筑学、陶器工艺学、金属工艺学、传媒设计、音乐学、美术学、表演影像学、体育学。

二、专业研究生院:

1、汽车工程研究生院:汽车工程专业、汽车IT融合专业。

2、Techno设计研究生院:

设计学、人工智能设计专业、媒体技术专业、智能经验设计学、交互设计专业、产品服务系统设计专业、未来经验设计专业、增强人类专业、VR/3D 打印产品创新设计专业 、产品平台设计专业、室内·家具设计专业、空间·环境设计专业、文化设计专业、Creative Interior architecture 专业、视觉设计学、Brand·Social专业、Typo设计专业、建筑设计学、智能空间专业、AI城市设计专业。

3、商业IT研究生院:

商务IT专业、证券交易系统专业。

三、特殊研究生院:

教育研究生院、行政研究生院、行政研究生院、工程学研究生院、体育产业研究生院、文艺创作研究生院、法务研究生院、综合艺术研究生院、设计研究生院、政策研究生院。

春天的雨露 2023-08-22 16:21:00

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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