哀悼英雄的话

难得用心
精选回答

1、灾情泛滥无疆界,华夏雄风战病顽。千百精英歼疫胜,倾盆泪雨送白船。

2、南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。

3、祭日清明欲泪流,国旗杆半寄春秋。瘟神肆虐千家痛,骨肉离根万户愁。

4、庚子清明祭国殇,红旗降半笛声扬。三千罹难魂安息,歼灭新冠现曙光。

5、愿逝者安息,往后的每一个春夏秋冬,英名传唱,家国有念;愿生者奋发,往后的每一个四季流转,不忘使命,奋勇向前。

6、墓地凄凄草色青,追思百度寄清明。恩亲已故音容在,永记心中念旧情。

7、新冠亡者有英雄,死去犹知势未穷。国运长青源汝辈,中华道统满遗风。

8、带雨梨花泪未干,杜鹃啼血杏花寒。清明时节哀思寄,柳绿桃红鸟不欢。

9、嗟乎!魂兮归来!疫病荼毒,罹难半载。山河空寂,国门未开。素衣缟冠,奔走于外;青囊悬壶,效力四海。艰难困苦,疫病稍汰,绝命殒首,阴霾始开。

10、辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

11、庚子初临疠疫传,一声号令奋争先。死生不顾英雄志,名利无思卢扁贤。壮士逆行扬道义,白衣走险救伤员。高风照水芳青史,留取丹心励楚天。

12、歌乐陵园久欲瞻,心怀景仰到青山。长松古木藏英气,飞瀑流泉入海川。利诱不移宏远志,酷刑难改主义观。墓前烂漫红旗展,一腔热血染杜娟。

13、倾杯祭酒怀英烈,为国抛家血染梅。莫把中华精气竭,民心凝聚志难摧。

14、国家公祭送西行,默默山河暗泣声。疫夺千魂何处去?半旗哀挽寄清明。

15、漫空烟雨泪纷纷,天地同怀战疫人。千古英雄魂不朽,摘来星月铸碑文。

16、马上逢寒食,途中属暮春。可怜江浦望,不见洛桥人。北极怀明主,南溟作逐臣。故园肠断处,日夜柳条新。

17、烈士天台路去匆,全民泣别泪泉泷。阴阳难断深情在,天使精神万古忠。

18、南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。

19、昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

20、千家万户祭英灵,路上行人伴鸟鸣。野岭坟头香火掩,几多哀悼寄清明。

21、清明恸悼忆英魂,举国悲吟泪涌奔。汽笛声声惊碧宇,红旗猎猎荐轩辕。握拳立誓祈鸿愿,抗疫除瘟护子孙。欲借春毫书妙笔,忠心彻骨照昆仑。

22、愿所有的苦难,都是虚惊一场。愿所有的美好,都能如期而至。愿生者奋发,愿祖国昌盛。

23、清明时节倒春寒,祭奠英灵泪未干。但愿天堂一路好,黎民社稷永康安。

24、君骨渐从岁月白,君心昭灼照西坤。年年人事如安好,告与巍南月下魂。

25、芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。

26、自古忠孝两难全,为保国家赴阵前。生死早已至肚外,遗憾爹娘情难还!

27、先人隔绝野荒丘,孝子坟前敬酒酬。欲悼英灵何处是,清明时节泪双流。

28、怕向人间起悼词,春风吹落有谁知。黄泉旧故如相问,数百精英齐默时。

29、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。

30、敬谢英雄报国恩,天南地北祭忠魂。满壶清酒杯杯洒,节序清明杜宇喧。

31、警号裂空长河嘶,满目烛光杜宇啼。壮士拂衣魂魄在,撼天呼月燕飞低。

32、清明野外草萋萋,扫墓山坡踏灿泥。坟地碑前香火袅,缅怀先辈杜鹃啼。

33、人生无常,哪有什么岁月静好,只不过是数万白衣天使在灾难面前用生命与病毒搏斗,替我们负重而行。

34、君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下,尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。

35、举国长鸣下半旗,缅怀英烈寄哀思。清明节里先人祭?尽啼青山是子规。

36、庚子步新春,战士赴荆襄。英雄着素袍,天使过大江。人民居家暖,雄师逆行忙。明知山有虎,偏向虎山冈。

37、英雄原本不贪生,家国肩担敢逆行。十四亿人同肃立,心香一炷上清明。

38、钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。传镜看华发,持杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。

39、垂首默哀三分钟,热泪潸潸洒地坪。诚愿英魂天堂好,佑我中华永世宁。

40、犹怀列祖长征,跨绝壁悬崖弛纵横。面危机渺渺,前途漫漫;云雷滚滚,雨雪盈盈。战战兢兢,风风火火,缕缕丝丝大业成。欣有继,复青山绿水,再步新程。

沉默的骑士 2024-03-19 15:33:18

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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