哪吒为什么叫三太子(为何哪吒会被称为三太子)

成熟稳重
精选回答

哪吒( nézhā),中国古代神话传说人物,道教护法神。 哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰。

在道教的头衔为太子元帅、金康元帅、罗车太子、哪吒天王、哪吒天尊等(道教五营神将,天帅元领袖,三十六员第一总领使)、中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等等,俗称“太子爷”、“三太子”。对于其角色的记载源于元代《三教搜神大全》 ,活跃于明代古典小说《西游记》、《封神演义》(《封神榜》) 等多部文学作品中。

古代的神话名著中姓李,双名哪吒,全名李哪吒,所属亦道亦佛之神,在《西游记》里的哪吒身为如来的弟子,金吒和木吒也是佛家弟子,三太子哪吒为天庭的三坛海会大神。而《封神演义》里的哪吒是阐教门人,太乙真人的弟子,商朝时期出生,兴周圣将灭纣前锋,金光洞裹炼灵珠,玉虚奉命降陈塘,翠屏圣域仙池莲花化真身。哪吒作为西周伐纣的先锋官,凭借一身神兵和高强的武艺多次过关斩将屡立大功,最终肉身成圣。

而民间的小哪吒活泼可爱、天生开朗聪颖绝顶、顽皮好动勇敢善良,充满着纯真和童真的生动形象,被誉为正义好战,智勇双全的少年小英雄。常见的主要形象是:肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲藕装、长得像女童的可爱男童,拿着枪和圈,披着布条踩着轮。

哪吒这个神话种的人物有一点让大家不明白的是,为和大家都称他为“三太子”要知道李靖可不是皇帝,哪吒为什么被人叫做“三太子”呢?

在道教神系里李哪吒的父亲是托塔天王李靖,母亲是殷夫人,师傅是太乙真人。

李靖是神话传说里的托塔李天王,在没有封神前,是陈塘关总兵,属于一方诸侯。《封神榜》的故事背景是发生在商周时期,那时是没有皇帝这个称呼的,帝王被称为天子,而天子和诸侯的儿子都可称为太子,直到汉代,改成皇帝的太子为皇太子,这才和诸侯的太子彻底分开称呼。

所以李靖虽然不是皇帝,但是他的三个儿子都可以称为太子的。此外,哪吒在《西游记》中表现非常出色,所以知名度上远胜他的两位哥哥,所以大家都只听过“三太子”的名头,不知道其实金吒和木吒其实也可以被称为大太子和二太子的。

在佛教神系里那咤的父亲是毗沙门天王,母亲是吉祥天女,师傅是如来。

北方多闻天王毗沙门是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子,其中哪吒是第三子,因此就被称为“三太子”。这种说法自唐代传入中国,中国人不明所以继续沿用了这个说法,因此哪吒也被我们称为了“三太子”,不过在我国神话故事里,哪吒却摇身一变成为了托塔天王李靖的第三子。

其实在《宝莲灯前传》中有很明确的介绍。哪吒打死龙王三太子后得知老龙王敖广要去天庭告他,他就准备在南天门前拦下他,不想却比敖广早到,于是在天庭游荡,游荡之际却看到玉帝要把瑶姬压在桃山之下,气不过变成蜜蜂叮了玉帝一身大包,随后又看到要斩杨婵,哪吒变成玉帝的模样救下了杨婵,哪吒带着杨婵刚出南天门,正巧看到敖广来天庭告状。哪吒将敖广尽情戏弄了一番后,又痛打了一顿,后来李靖、哪吒被招上天庭,玉帝见了哪吒就喜欢上了说到小小年纪却有如此神通,于是册封其享有太子级的爵位,所以就称之为哪吒“三太子”。

在民间关于哪吒为什么会被称“三太子”,有着许多的版本和说法,但是但哪吒并非真实存在过的历史人物,而是作为神话人物出现的,我们很难追究历史的真相。

半首蝶恋花 2023-08-07 11:01:48

相关推荐

什么情况会被开除公职

根据《公务员法》第八十八条规定,公务员有下列情形之一的,予以辞退:(一)在年度考核中,连续两年被确定为不称职的;(二)不胜任现职工作,又不接受其他安排的;(三)因所在机关调整、撤销、合并或者缩减编制员额需要调整...
展开详情

泰式玉米浓汤如何做

1、先将洋葱和火腿切丁,取热锅,倒入淡奶油和面粉,小火滑炒成糊。2、在面糊中加入清水,加入玉米番茄和火腿文火慢煮。3、将洋葱在化开的黄油油锅中煎出香味后加入浓汤中。4、当玉米的香气出来时再向浓汤中加入甜辣酱焖煮...
展开详情

大厦管理员的工作内容是什么啊

1、积极参加政治,业务知识学习和不断提高自身的综合素质,自觉遵守规章制度;2、熟悉大厦楼宇结构、单元户数面积、住户的数量、管线路的走向、各种设施设备的位置、管理费的收取依据标准和做到应知应会;3、遵守劳动纪律,...
展开详情

历史上真的有陈传老人吗

历史上存在有“陈传老人”。陈抟为五代宋初著名道教学者,字图南,自号“扶摇子”,宋太宗赐号“希夷先生”,后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、“陈传老人”等。陈抟是道教中的一个重要人物,一生著述颇丰,著有《指玄篇》《...
展开详情

带鹏字的成语有哪些

带鹏字的成语有鹏程万里、鹏路翱翔、鹏抟九天、鹏抟鹢退、凤翥鹏翔等。鹏程万里是一个汉语成语,意思是比喻前程远大。出自《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”用法:作谓语、宾语,指前程...
展开详情

精选推荐更多>

救人一命胜造七级浮屠中的浮屠是指

“救人一命,胜造七级浮屠”中的“浮屠”是指佛教建筑形式,即所说的塔,又称浮图。读作jiù rén yī mìng,shèng zào qī jí fú tú。这种建筑最初用以供奉佛骨,后来用以供奉佛像,收藏经书。词语指救人一条性命,犹如建筑一座七级宝塔,功德无量。用以劝人行善,或向人恳求救命。
“救人一命,胜造七级浮屠”是一个汉语成语,意思是为死去的人造塔,毕竟不如“救人一命”的功德更大,更有意义。

己亥岁这首诗深刻地揭示了什么

《己亥岁二首》深刻地揭示了战争对人民造成的深重灾难和浩劫。
原文:
其一:
泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。
其二:
传闻一战百神愁,两岸强兵过未休。
谁道沧江总无事,近来长共血争流。
译文:
其一:
富饶的水域江山都已绘入战图,百姓想要打柴割草度日而不得。
请你别再提什么封侯的事情了,一将功成要牺牲多少士卒生命!
其二:
传说一旦开战连众神灵都发愁,两岸军队连年混战一直不停休。
谁还说沧江总是太平没有祸事,近来江水混着鲜血争先向东流。
《己亥岁二首》是唐代诗人曹松的组诗作品。这组诗以干支为题,以示纪实,明确表明了对现实的批判态度。全诗概况地写出了战争对人民造成的深重灾难和浩劫,以冷峻深邃的目光洞穿千百年来封建战争的实质,写得力透纸背,入木三分。

山居秋暝是什么体裁的诗

《山居秋暝》是一首五言律诗,运用了反衬手法和对典故的艺术手法。《山居秋暝》是唐代诗人王维写的初秋时节所见雨后黄昏的景色,为山水名篇。该诗于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
原文:
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
全诗将空山雨后的秋凉,松间明月的光照,石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声,渔船穿过荷花的动态,和谐完美地融合在一起,给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画,又像一支恬静优美的抒情乐曲,体现了王维诗中有画的创作特点。

个个和各个的区别

个个与各个的区别:指代不同、出处不同、侧重点不同。
一、指代不同:
1、个个:一个一个,每一个。
2、各个:每个;所有的那些个;逐个。
二、出处不同:
1、个个:出自毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》:“陕北的部队经过整训诉苦以后,战士们的觉悟提高了……个个磨拳擦掌,士气很高,一出马就打了胜仗。”
2、各个:出自《儿女英雄传》第一回:“家人们听见老爷得了外任,各个喜出望外。”
三、侧重点不同:
1、个个:指团体或整体。
2、各个:指具体的每一个。
“个个”造句:
1、登上山顶时,我们个个累得气喘吁吁的。
2、孩子们个个天真活泼,多么可爱!
“各个”造句:
1、围棋比赛时,小华利用诱敌深入,各个击破的战法,瓦解了对方的攻势。
2、校长负责学校各个方面的工作。
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200