高三如何心无旁骛的学习 高三专心学习的技巧

看清人心
精选回答

成功的关键是,专注在重要的事物上。成就一切事业必需的本领是专注,专注就是一种无论眼前的学习如何繁重,都能将意志贯注其中的本领。那么,高三如何才能做到心无旁骛的学习呢?

高三心有旁骛的原因

1.学业繁重

有意思的是,不少同学说,不知什么时候,自己突然就顿悟了,在那个瞬间,洞见了备考的各种书箱原来已高可齐眉。任务很繁重很繁重,悲催的是,造成这种困局的,居然正是自己。于是,有人懊悔,有人慌张,有人泄气。这种心态,如长期以往,很容易与备考背道而驰。

2.意志薄弱

由于学业繁重这个压迫性的问题,很有可能导引出无穷无尽的微型心理波动,表现得极为敏感,比如,做化学习题的时候,突然蹦出了一个物理概念,不断地缠着你;又比如,听不得一丝声响,如有动静,总忍不住四处探望,直至找到那个发出声音的同学……这种敏感,在不自知中,一次次地粉碎了学习状态的持续度。时间,很多时候就是这样在不经意间哗啦啦地流走。

3.学习执行受挫

有部分同学反省般地表明,学习计划有了、决心也有了,但在执行的过程中,却无法持久。这种结果,让他们屡屡受挫,焦躁不安。

4.抗干扰能力不强

高三后期,有的同学要参加自主招生、艺考、特长生选拔或评优降分等等,他们比一般同学多了一种选择和机会,同时给备考的同学增加了一丝焦虑。另外还有家庭、恋爱这些分心的因素,不论结果如何,其实也都有可能给内心附增意外的冲击。

高三如何做到专心学习

1、将目的简单化

如果你把高考当做人生中第一次需要你独自去为改变命运而搏杀的战场,没有人会不紧张,一切的心理失衡都由此产生,是一种正常人直面挑战的常态。可是你也可以将高考的重要性看得轻一点:高考仅仅就是一场检测而已,你所要做的,就是在这场检测中,表现出最好的自己。

2、关注当下,分解任务

临近高考,大家都紧张起来,这个时候,专注力集中不了,其原因在很大程度上是专注力本身出了问题。你的专注的胃口太大了,这样会吃不下,也啃不动。无论是出于任务繁重而泄气,又或是出于计划的执行力不能持久,究根到底,很可能是你太贪心了。

专注力,它的精髓并不在于你能看到多远,也不在于你能做些什么,而是,在同一个时间段内做且只做一件事情。落实在学习上,在一节课内,即使解决一个问题,完成一道习题,就算是有了切实的成效,并且,在整个计划当中,也踏踏实实地迈出了响亮的一步。

小编推荐:高三文科一轮复习如何提高学习效率

3、适当疏导,沉心静气

在备考过程中,自己的心境,并不会由自己说了算。就像上面说的那样,做数学习题的时候,会无端蹦出一个物理概念,更甚者,连进入状态的门都摸不到,心底波涛汹涌,杂念丛生。那么,这个时候,表明了,对某一类事物,人的自觉专注失效了。

专注=成功,这个公式其实也可以变动为:小专注=小成功,大专注=大成功。这意味着,我们不能指望在很短的一段时间内去完成一番大事业,可如果用了一生去经营一件小事,就必定能让我们在这一个小方面成为一个大专家。

男儿当自强 2021-06-06 16:39:19

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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