女人的心是玻璃做的,四个单身女人实话实说了

不再让梦枯萎
精选回答

人,都是有动物本能的,到了一定的年纪,自然就会有相对应的生理需求的,谁都不例外。除非你已经看破红尘了,但这种情况,在现实生活中,毕竟只是少数。绝大多数的女人,从恋爱到结婚,都有可能会经历了几个男人,也自然就会经历过一些两性生活。

如果女人只是二十出头的年纪,那可能还会有一份纯洁的心灵。而如果是有过男朋友,则必然是有一些两性生活上的经验的。如果她已经嫁人了,那这方面的生活,其实是很正常的行为。但是,如果过了三十岁,女人还是单身,或者还没有决定要嫁给谁,又会有什么样的心态呢?对于女人来说,如果她三十多岁了,会渴望两性生活吗?听听这四个单身女人实话实说了!

@夜心碎,30岁,坐标深圳:不存在想不想过,需要了自然有人会满足!

女人的心,其实都是玻璃做的,只要碎过一次,就很难再复合了。我相信,任何一个到了三十岁还没有男人爱的女人,心里其实都在等一个不可能的人。可能是她一直放不下的人,可能是她一直想得到的男人。在这些男人还没有出现之前,靠近任何一个男人,都不是爱,而是因为寂寞。可能吧,女人到了三十岁,能看透很多原本想不通的事情,包括和男人的关系。当然,基本上都不会想,毕竟,作为一个女人,只要你需要了,自然会有男人愿意满足。

@雨霏,31岁,坐标上海:不会,男人算什么,只有钱才是我的最爱!

比起男女之间的那档子事,我更喜欢钱。女人只要有钱了,什么样的帅哥没有,哪怕遇见一个一无所有的男人,你也有资本爱他到底。所以,就算我想过恋爱、想过结婚,但我也一定不会将就。除非遇到了心目中的白马王子,否则,我的心里就只有事业,只有赚钱。两性生活,那是什么东西,不需要的。我只想要银行卡里不断增长的数字,这才能给我全部的安全感。

@晨妍,33岁,坐标西安:找不到我最爱的男人,我宁愿一个人!

女人到了三十多岁还没结婚,要么是自己真的眼高手低,要么就是在等一个她想要的男人。对于眼高手低的大龄女人来说,就算她想要两性生活,可是成本那么高,哪个男人愿意去配合她演戏呢?而对于渴望寻求真爱的人来说,只要不是他心目中的那个人,和任何一个其他男人有染,都是罪孽。对我来说,找不到我最爱的男人,我宁愿一个人!

@娴儿,32岁,坐标北京:撒最美的谎,喝最烈的酒,睡最帅的人!

女人不是人么?很多男人都觉得,在两性生活方面,只有男人有需要,女人一点想法都没有。这种想法,其实是很欠扁的,女人只不过是比较矜持,或者在你的面前,表现出一幅纯洁无暇的样子。别说女人过了三十岁,哪怕是二十多岁,只要是尝过男女之间的事情,就自然是需要的。何况三十多岁的女人,有一定的资本和阅历,当然会更需要,只是不会随便罢了。对我来说,在找到老公之前,肯定是撒最美的谎,喝最烈的酒,睡最帅的男人,只有这样,才算是糟践青春!

退却了浮华 2023-08-13 12:37:51

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五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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