《赤壁赋》中的古代文化常识有哪些

文化是每个人的根,它润物细无声地渗透进我们。生活的方方面面。在新的形势下,仅仅背诵课本上有限的古文。和诗词是远远不够的,掌握必要的古代文化常识,不仅能开拓视野、增加知识储备,也是提升个人修养的重要手段。

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《赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《赤壁赋》中的古代文化常识

壬戌(rén xū):元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。

既望:农历每月十六。农历每月十五日为"望日"，十六日为"既望"。

徐:缓缓地。

兴:起。

属(zhǔ):倾注，引申为劝酒。

明月之诗:指《诗经·陈风·月出》。

窈窕(yǎotiǎo)之章:《陈风·月出》诗首章为:"月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。""窈纠"同"窈窕"。

少焉:一会儿。

斗牛:星座名，即斗宿(南斗)、牛宿。

白露:白茫茫的水气。横江:横贯江面。

"纵一苇"二句:任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵，任凭。一苇，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》:"谁谓河广，一苇杭(航)之。"如，往。凌，越过。万顷，极为宽阔的江面。茫然，旷远的样子。

冯(píng)虚御风:乘风腾空而遨游。冯虚，凭空，凌空。冯，通"凭"，乘。人教版高中语文教科书改为"凭"，但原文应为"冯"。虚，太空。御，驾御。

遗世:离开尘世。

羽化:传说成仙的人能像长了翅膀一样飞升。登仙:登上仙境。

扣舷(xián):敲打着船边，指打节拍。

桂棹(zhào)兰桨:桂树做的棹，兰木做的桨。

空明:月亮倒映水中的澄明之色。溯:逆流而上。流光:在水波上闪动的月光。

渺渺:悠远的样子。

美人:比喻心中美好的理想或好的君王。

倚歌:按照歌曲的声调节拍。和:同声相应，唱和。

怨:哀怨。慕:眷恋。

余音:尾声。袅袅(niǎo):形容声音婉转悠长。

缕:细丝。

幽壑:深谷，这里指深渊。此句意谓:潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。

嫠(lí)妇:寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云:"去来江口守空船，绕船明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。"这里化用其事。

愀(qiǎo)然:容色改变的样子。

正襟危坐:整理衣襟，(严肃地)端坐着。

何为其然也:箫声为什么会这么悲凉呢？

夏口:故城在今湖北武昌。

武昌:今湖北鄂城县。

缪(liáo):通"缭"，盘绕。

郁:茂盛的样子。

孟德之困于周郎:指汉献帝建安十三年(208)，吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称的八十万大军。周郎，周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。

"方其"三句:指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方，当。荆州，辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵，当时的荆州首府，今湖北县名。

舳舻(zhú lú):战船前后相接，这里指战船。

酾(shī)酒:滤酒，这里指斟酒。

横槊(shuò):横执长矛。槊，长矛。

侣:以……为伴侣，这里为意动用法。麋(mí):鹿的一种。

扁(piān)舟:小舟。

匏(páo)尊:用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。尊，同"樽"。