张旭的书法作品

初夏的雨
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张旭是唐代著名的书法家,书香世家,其本人喜欢饮酒,擅长书法,据史料记载,张旭非常擅长洞悉万物,在自然规律中摸索用笔之法,继承传统的基础上,进行创新,融合个人情感,将草书艺术推上巅峰。

张旭的书法作品

1、《古诗四帖》:张旭草书代表作。纸本,墨迹,纵28.8厘米,横192.3厘米,共40行,188字。此作承接魏晋笔法的精髓,侧笔中锋,自由交替,灵动多变;字法上因势成形,高古宽博;章法上既自然疏密,又错落有致、飘逸自然。

整幅手卷严格遵守传统成法,与魏晋草书一脉相承,是天才美与自然美的典型,堪称大唐盛世草书的颠峰之作。现藏于辽宁博物馆。

2、《尚书省郎官石记序》:张旭唯一传世楷书真迹。世人皆知张旭乃草书名家,却很少知道张旭其实也擅长楷书,不然崔邈、颜真卿、徐浩、邬彤等众多书法家也不会拜入其门下。

张旭的楷书有褚遂良、虞世南之风,是典型的唐楷风貌,从此作便可窥一二。作为张旭唯一传世楷书真迹,历代书法家对此作推崇备至。

欧阳修在《集古录》中说:张旭以草书知名,而《郎官石柱记》真楷可爱。苏轼云:今世善草书者,或不能真行,此大妄也,真生行,行生草。

真如立,行如行,草如走,未有末能行立而能走者也。今安犹有长史真书《郎官石柱记》,作字简远,如晋宋间人。黄庭坚亦评道:长史《郎官厅壁记》,唐人正书,无能出其右者。

3、《草书心经》:张旭大草巅峰之作,有“大草书法典范”之称。此作在激越情感牵动下而促使节奏加快,似金蛇狂舞,又如虎踞龙盘,表现出一泻千里之势。大唐盛世,从此作可见一斑。可惜,1914年后,此作下落不明。

4、《肚痛帖》:张旭草书代表作,曾震惊书法界和考古界的书法名帖,此作写来洋洋洒洒一气贯之。字与字之间连绵起伏,灵动自然,如电闪雷鸣,龙蛇飞舞,神采飞扬。

笔的粗细轻重变化如有神助,使整幅作品气韵生动,产生“神虬出霄汉,夏云出嵩华”的气势,叫人称绝。虽然也并非张旭真迹,但仍堪称是上乘草书之作。

5、《自言帖》:张旭草书代表作。此作神纠腾霄,夏云出岫,逸势奇状,莫可穷测。凭借雄浑奔放的气概、纵横捭阖的笔姿和恣肆浪漫的势态,张旭成为了无可争议的唐代书法大家,唐文宗称张旭的书法、李白的诗歌和裴旻的剑舞为“国朝三绝”。

6、《李青莲序》:张旭草书代表作。内容为李白的《冬夜于随州紫阳先生飡霞楼送烟子元演隐仙城山序》和《悲清秋赋》两篇散文,因李白号青莲,张旭遂以《李青莲序》为题,将李白的两篇散文收录其中。

由于年代已久,目前流传的张旭草书《李青莲序》拓片残缺不全,也有不少出入,实在有些可惜!此作铁画银钩、变幻莫测、情感激越、气贯长虹,是张旭平生得意之作。

7、《冠军帖》:张旭草书代表作,一说东汉张芝所作。笔者更倾向于是张旭所作,因为此作堪称成熟的大草之作,它是如此酣畅淋漓、并且格调高古,用笔富有变化,而观东晋王献之之作,单字的内部处理,字和字之间没有表现出非常明显的连带。

而张芝在王献之之前,因此,推测张芝时期恐怕还未有如此成熟的草书名作,宋代米芾也认为此作当为张旭所作。

8、《终年帖》:张旭草书代表作,一说东汉张芝所作。这又是一件两代“草圣”版权之争之作。

很多人认为此作乃张旭所作概率更高,与《冠军帖》相似,此作如骏马奔驰,倏忽千里,又如云烟缭绕,变幻多姿,如此成熟的草书,恐怕还是出自张旭手笔。

9、《今欲归帖》:张旭草书代表作,一说东汉张芝所作。又是一件两代“草圣”撞车之作。此作行气流畅,气势贯通,线条虚实关系较好,点画处与引带处有明显的不同。

点画萦绕以曲线为主,偶尔出现的直线又起到了强其体势的作用。结字大小不求一律。如果把第一行的“之”放在一起,是会令人咋舌的,但它们在此作中并无不妥之处,显示了张旭高超的整体把握能力。

10、《十五日帖》:张旭草书代表作,与《晚复帖》、《今欲归帖》齐名,此作逸势奇状,连绵回绕,气势飞动,有很高的艺术价值。通过此作,不难看出张旭笔法传承来自张芝、王羲之、王献之一脉,此作极具晋人风韵。

张旭擅长什么字体

张旭擅长书法,精通楷体,尤善草书。其书体飘逸洒脱、奇姿异状,笔画连绵回绕,颇具新格,往往有神来之笔,故人称“草圣”;又因常醉后作狂草,故人称“张颠”。

张旭为人性格豪放,好饮酒,善写诗,与当时著名诗人李白、贺知章等人交往甚密,人称“酒中八仙”。

他擅长“狂草”,有“草圣”之誉。相传,张旭往往大醉后呼叫狂走,然后挥毫狂写,故人称“张颠”。

其草书“行笔如从空掷下,俊逸流畅,焕乎天光,若非人力所为。”意蕴超妙,行笔非凡,难怪有人将他视作“草圣”。

张旭书法的历史地位

张旭是唐代草书领域的杰出代表之一,他的书法作品具有非常高的艺术价值,其草书在唐代及以后的历史上都占有着举足轻重的地位。

他的狂放不羁,并不拘泥于规矩的精神,也是我国文化中多元和自由的特殊展现。

要想成功必须强大 2024-06-16 11:16:18

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秋水伊人在眼前是什么意思

“秋水伊人在眼前”的意思是思念中的那个人就在眼前。
秋水伊人,汉语成语,拼音是qiū shuǐ yī rén,意思是指思念中的那个人。伊人的意思是那个人,多指女性。
出处:《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。”
译文:芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。我心中那好人儿,伫立在那河水旁。
成语用法:作宾语、定语;指见景思念的人。
示例:清·龚萼《雪鸿轩尺牍·答许葭村》:“登高望远,极目苍凉,正切秋水伊人之想。”

循环定义

循环的意思:
1、以环形、回路或轨道运行,沿曲折的路线运行。
2、特指运行一周而回到原处,再转。
3、反复地连续地做某事。
出处:
1、《战国策·燕策二》:“此必令其言如循环,用兵如刺蜚绣。”
2、《史记·高祖本纪论》:“三王之道若循环,终而复始。”
3、明张景《飞丸记·旅邸揣摩》:“寒暑兮往来相继,兴衰兮循环道理。”
4、巴金《秋》四十:“花谢花开,月圆月缺,都是循环无尽,这是很自然的事。”
循环指事物周而复始地运动或变化,意思是转了一圈又一圈,一次又一次地循回。可以简要地将基本思想表述如下:世界是按照极其漫长的时间周期,即所谓的“生成的大年”,周而复始地永恒循回;这个周期因为过于漫长而实际上无法预测,但又不是完全确定的;在这个永恒循环的过程中,世上的一切,包括我们每个人以及我们一生中的每个细节,都已经并且将要无数次地按照完全相同的样子重现,绝不会有丝毫改变。

狗尾续貂的主人公是谁

“狗尾续貂”的主人公是晋朝的赵王司马伦。出自唐·房玄龄《晋书·赵王伦传》:“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈坐,时人为之谚曰:‘貂不足,狗尾续。’”
司马伦(?-公元301年6月5日),字子彝,河内温县(今河南省温县)人。西晋宗室、大臣,晋宣帝司马懿第九子,晋景帝司马师、晋文帝司马昭幼弟。母为柏夫人,“八王之乱”的参与者之一。
司马伦初仕曹魏,封安乐亭侯。五等制建立后,封东安县子,授谏议大夫。西晋建立后,封琅琊郡王,授宣威将军。迁安北将军、镇守邺城,改封赵王。迁征西将军,镇守关中。刑赏不明,激发羌族和氐族反叛。入为车骑将军、太子太傅。
狗尾续貂(拼音:gǒu wěi xù diāo)是一个成语,古代官员以貂尾为冠饰,晋代封官太滥,貂尾不足,以狗尾替貂;比喻用次品续在珍品之后,多用于形容续写的文学作品不如原来的好。含贬义;在句中一般作主语、谓语、定语。
寓意:
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是什么数学符号

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