中级会计师哪位老师讲得好

老墙根沙漠之鹰
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中级会计师哪位老师讲得好,要选择教学经验丰富的老师了,因为有的学校办学时间虽然长,但老师队伍不稳定老师经常换,这样也保证不了教学质量。这里为大家推荐中华会计网校,首先机构实力没得说,其次师资力量也是行业里非常厉害的。

中级会计师考试复习已经搬上了日程,对于大多数考生来说,在工作和家庭中挤出有限的时间来复习是一件非常不易的事情,但是为了实现升职加薪、走上人生巅峰的梦想,咬咬牙也就忍过来了。所以说,你第一天中级会计师的样子就已经决定了你是否能成功通过考试。

第一步:端正态度

对待一件事情的态度,决定了这件事情最后做成功的可能性是多少,备考中级会计师考试也是如此。

报考中级会计师要求毕业后有一定的工作年限,时间和精力上都远不如学生时期;再加上中级会计师是升职加薪的一种保障,不少人但凡符合报考条件就首当其冲,毫不犹豫的报名、买书,结果一看很难,于是三分钟热度一结束,就把自己发誓要考过的誓言抛到脑后了。

因此,考证道阻且长,如果仅凭一腔热血去看书,却不正视考证书需要付出的努力和过程,是无论如何也得不到一个好结果的。唯有先树立起端正的学习态度,才能在后面的复习中顺风顺水。

第二步:找准方法

有些考生虽然足够努力,但是由于一开始没有找到适合自己的中级会计师备考方法,结果越学越累,学到最后还是效率低下,该记的记不住,考试结果必然会受到影响。

而有些考生没有复习计划,完全凭借自己当天的兴趣安排复习。想看《中级会计实务》翻两页,觉得太难又开始翻《财务管理》,一整个晚上看似复习了好几门,但实际上学了什么内容自己却说不出个一二三来,复习效果大打折扣。

科学的备考方法是需要自己实践摸索的,在摊开教材之前,先想想自己有没有制定好相应的备考计划,需不需要寻求专业老师的帮助,复习时多反思总结自己哪些地方做的不够好,还需要进一步改进。长期积累下来,不仅能节省复习时间,提高学习效率,对今后的考试也是一种保障。

第三步:持之以恒

都说“好的开始是成功的一半”但即便是备考方式再好,态度再端正,中途坚持不下去也是前功尽弃。

一般来讲,从一个考生第一天备考的状态就能看出他能坚持多久。备考中级会计师是一件很辛苦的事情,备考过程中难免会出现懒散懈怠,也会遇到各种各样的诱惑,比如微博、微信、朋友圈,零食、美剧、打游戏等等。如果自己没有毅力去克服这些身边的诱惑,必然对复习产生严重影响。

很多考生觉得不甘心,为什么同样是备考,别人在玩自己也在玩,而最后自己却惨遭淘汰?劳逸结合比埋头苦学更重要,关键是你复习的姿势对不对?放松的时间对不对?如果别人半个小时的复习效率比你一个小时的复习效率还要高,那就要考虑一下是不是自己出现了问题。

匆匆 2023-08-04 13:46:42

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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