高考落榜最佳出路 适合自己的才是最好的

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每一年的高考后,总会有很多同学因为这样那样的原因没有考好,这时候如果没有能上的大学,就要考虑自己的出路了。那么高考落榜最佳出路是什么呢?整理了一些高考落榜之后的一些出路,其实没有所谓的最佳,每个人情况不一样,只有适合自己的才是最好的。

落榜出路一:复读

优势:给落榜生提供了一次重新冲刺的机会

特点:有一定风险

适宜人群:1.强烈要求复读有些考生要求复读,既不是父母强加的意愿,也不是反复劝说后的勉为其难之举,而是自己因为渴望提高成绩、渴望上大学而作出的选择。

2.高考时明显失误 有些考生平时的学习成绩比较稳定,而在高考中由于种种原因明显失误,与原来的成绩差几十分甚至上百分。这种失误是由偶然因素引起的。

3.肯吃苦 复读是一个艰苦的过程,在体力上、心理上都要付出很大的代价。有的考生就有一股犟劲儿,有执着的精神。虽然会遇到很多困难,但是他肯吃苦,肯下功夫,就没问题。

4.有潜力有些落榜的考生,智商不低,能力也不差,就是没把心思放在学习上。

落榜出路二:进民校

如果暂时还不想继续升学,又遇到了比较好的工作机会,那么考生也可以考虑先就业,或者短期内集中学习一项专业技能,并凭借自己的专业技术寻找工作岗位。

如果你对以上选择都不感兴趣,那么走向社会这个大课堂同样能学到很多东西,比如给别人打工或者自己做点小生意,先从最低层做起,等到有了资本和经验再做老板。但这需要勇气和魄力。

如果你有本钱,如果你有能力,还可以自谋生路,做生意干个体自己给自己当老板进民校

优势:为落榜生提供了接受学历教育的机会

特点:宽进严出,机制灵活,开设专业以应用型、职业型为主,学生适应性强。

适宜人群:高考分数不太低,家庭条件较好,在某些方面有特长和志趣的考生

落榜出路三:自考

优势:费用较低,含金量较高

特点:“宽进严出”、学习方式灵活。

适宜人群:家庭经济条件一般、有坚定成才目标和学习毅力的考生。

落榜出路四:成考

优势:颁发国家承认的学历证书,可以参加硕士研究生考试、公务员考试、司法考试等。符合相关条件者,都可申请学士学位。

特点:严进宽出,基本上能考上所报学校的,只要认真学习就都能顺利毕业。

适宜人群:学习潜力较大,家庭经济并不宽裕的考生。

落榜出路五:留学

优势:能让落榜生有正式的大学可读,而且可以选择喜欢的专业。

适宜人群:家庭经济条件殷实、生活自理能力较强的考生。

不甘堕落 2022-03-04 06:32:01

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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