拉马克和达尔文学说的区别

1、起源不同

拉马克学说：认为最原始的生物源于自然发生，各系统或群体生物并不起源于共同祖先，是典型的生物进化多元论的观点。

达尔文学说：生存的物种都溯源于共同的祖先，共同起源是生物进化一元论的观点。

2、对适应起源看法比不同

拉马克学说：用进废退或获得性遗传是一步适应，即变异是定向的，“变异＝适应”。

达尔文学说：适应是两步适应，第一步是变异的产生，第二步是通过生存斗争的选择，即变异是不定项的，“变异≠适应”。

3、创立的背景不同

拉马克学说：在同灾变论的斗争中创立的。

达尔文学说：在同神创论的斗争中创立的。

拉马克学说的内容

拉马克学说（Lamarckism）法国博物学家拉马克提出关于生物进化的系统看法。主要内容如下。

（1）认为地球有悠长的历史，决非像特创论者所说的那样只有几千年的历史，而且地球表面不是固定不变的，而是经历了不断的逐渐的变化。

（2）认为生命物质与非生命物质有本质的区别；生命存在于生物体与环境条件的相互作用之中；低级生物类型可以不断地由非生命物质自然发生出来；植物和动物虽有重大的区别，但都有共同的基本特征；生命即运动，运动表现在各方面，既表现在生物体内液体的流动，也表现在生物体的吸收养料和排出废物；生命是连续的、变化的、发展的。

（3）认为物种之间是连续的，没有确定的界限，物种只有相对的稳定性；物种在外界条件影响下能发生变异，栽培植物和饲养动物的出现就是物种变异的例证；古代物种是现代物种的直接祖先，物种一般不会消灭；动物界普遍有种间斗争，种内斗争则不常有。

（4）认为生物进化的动力，一是生物天生具有向上发展的倾向，这是生物向上发展的原因；二是环境条件的变化，环境条件的改变能引起生物发生适应环境的变异，环境条件变化的大小，决定着生物发生变异的程度；环境条件的多样性是生物多样性的原因。

（5）认为在植物和低等动物，环境的改变引起功能的改变，功能的改变引起结构的改变；而在具有神经系统的动物，环境的改变先引起生活需要的改变，生活需要的改变又引起习性的改变，新习性的发生和加强，引起身体结构的变化；凡经常使用的器官会发达进化，而经常不用的器官就会萎缩退化（即用进废退），这些后天获得的性状能够遗传给后代（即获得性遗传），这样经过一代代的积累，就会形成生物的新类型。

（6）认为无论植物或动物，都按一定的自然顺序进化，由简单到复杂，由低级到高级；进化是树状的，即不但向上发展，而且向各个方面发展；人类大概由高级猿类发展而来。拉马克学说历史上曾在科学界发生过重大影响，为以后生物进化论的发展奠定了基础。但是，由于当时生产水平和科学水平的限制，拉马克对进化原因的解释过于简单化。“生物天生地具有向上发展的倾向”缺乏物质基础；“环境改变必然引起生物发生与之相适应的变异”也缺乏事实根据；“器官用进废退”在当代是可能的，但这种后天获得的性状，如不影响到遗传物质，是根本不能遗传给后代的。

（7）最原始的生物源于自然发生。拉马克支持生物进化多元论，生物有多个的祖先。

达尔文学说的内容

在十九世纪中叶，达尔文(1809—1882)一方面承继布丰(1707—1788)、拉马克(1744—1829)等前人生物发展学说中的正确观点，并集其大成；一方面通过自己长期调查实践，把生物发展的理论提高到更完备和更成熟的阶段，确立了进化论。达尔文学说主要内容包括人工选择和自然选择学说，遗传性及其变异性学说，物种形成学说等。达尔文的进化论，即他1859年发表的物种起源，论证了生物的进化及其机制，在生物科学上建立了历史唯物观点，推翻了唯心论、形而上学的物种特创论、物种不变论、目的论和激变论。

用四个词可以概括达尔文学说：过度繁殖、生存斗争、遗传变异、适者生存。

自然选择

自然选择与进化是人们容易混淆的两个概念。达尔文把前者定义为：“我把这种有利的个体差异和变异的保存，以及那些有害便衣队毁灭，叫作‘自然选择’，或‘最适者生存’。无用也无害的变异则不受自然选择的作用，它或者成为彷徨的性状，有如我们在某些多形的物种里所看到的，或者终于成为固定的性状，这是由生物的本性和外界条件来决定的。”

达尔文认为生物普遍存在着变异。一切生物都有变异特性，世界上没有两个完全相同的生物。变异可分为一定变异和不定变异两种。所谓一定变异是指同一祖先的后代，在相同的条件下可能产生相似的变异。如气候的寒暑与毛皮的厚薄，食物的丰匮与个体的大小。所谓不定变异是指来自相同或相似亲体的不同个体，在相同或相似条件下所产生的不同变异。如同一白色母羊所生羊羔中，可能有白、黑或其他颜色。同时，达尔文认为生物普遍具有高度的繁殖率与自下而上竞争能力。生物有着繁殖过剩的倾向，但由于食物与空间的限制及其它因素的影响，每种生物只有少数个体能够发育与繁殖。达尔文还认为，生物在生存竞争中，对生存有利的变异个体被保留下来，而对生存不利的变异个体则被淘汰，这就是自然选择或适者生存。适应是自然选择的结果。在自然选择过程中，只有适者才能生存，但适应对生存也只有相对的意义，一旦生活环境改变，原来的适应就可能变为不适应。最后，达尔文认为，通过自然选择形成新物种。

其主要内容可概括为：物竞天择，优胜劣汰。适者生存，不适者淘汰。

人工选择

他认为，许多家养动物和栽培植物都起源于野生类群，它们在人们有计划的选择下，使有益于人类的变异逐渐积累和增强，实际上是个优胜劣汰的过程。这一学说有三个要素：一是有变异存在；二是这种变异能够遗传；三是人类对变异可以选择，三者缺一不可。