泰拳10个基本动作

邂逅郁金香
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泰拳又称泰国拳,是一种对抗性竞技运动,泰拳拳法和拳击中拳法基本一致,可以分为直拳、钩拳、摆拳等,正宗泰拳的腿法有四种,分别是直踢、摆踢、膝撞和回旋踢,其中直踢是泰拳最基本的腿法之一。

泰拳10个基本动作

泰拳是一项非常具有挑战性和技术含量的武术运动,需要综合运用多种拳腿组合进行训练。以下是一些常见的泰拳十种拳腿组合拳训练方法:

1、直拳+勾拳+低踢+高踢

2、直拳+侧踢+后踢+前踢

3、左右直拳+左右勾拳+左右低踢+左右高踢

4、左右直拳+左右侧踢+左右后踢+左右前踢

5、上勾拳+下勾拳+前踢+后踢

6、上勾拳+侧踢+前踢+后踢

7、左右上勾拳+左右侧踢+左右前踢+左右后踢

8、左右上勾拳+左右侧踢+左右前踢+左右后踢

9、左右上勾拳+左右侧踢+左右前踢+左右后踢

10、左右上勾拳+左右侧踢+左右前踢+左右后踢

泰拳的招式有哪些

泰拳技术主要包括拳法、肘法、膝法、腿法。

拳法:刺拳、直拳、摆拳、上勾拳、平勾拳。

肘法:扫肘、挑肘、斜肘、砍肘、砸肘、反肘。

膝法:直膝、跳膝、飞膝、砸膝。

腿法:前踢、蹬踢、扫踢、鳄鱼摆尾(后旋踢)。泰拳的基本招法被划分为两大类,即母招与子招,各有15项。

母招:鱼牙交错、飞鸟掀巢、爪哇投矛、依诺刺剑、举须弥山、老僧掐瓜、孟人撑柱、插木钉、锷鱼摆尾、折象鼻、扭蛇尾、飞鸟还巢、灭油灯、魔王捉猴、折象颈。

子招:神象击齿、抹面腿、魔王偷女、罗摩射箭、狮子越涧、鹿回头、山神卷土、蛟龙潜海、神猴献戒、越人撒网、泰也撑柱、天鹅折翅、扎花环、老僧扫院、切瓜。

新手练习泰拳前期需做的基本功

练习泰拳之前如果没有练过其他武术项目如:跆拳道、散打、空手道、太极拳或其他运动项目等,每天练习泰拳之前首先拉一下韧带、做深蹲、压腿、慢跑、空手出拳等把僵硬的身体打开,至全身发热而不出汗为止。

泰拳强调的是瞬间爆发力,爆发力量的练习一般有以下2种:

1、在手腕部绑上小沙袋或手握小哑铃(一般不超过6斤)对空快速做击打动作,10分钟一组,休息2分钟,连做3次,每天2次共1小时。我一般早晚各一次,每次30分钟。

2、快速俯卧撑,快速做5分钟,休息2分钟,做5次,约30分钟,早晚各一次。说起来容易,做起来难,只要能坚持下来,一个星期以后肯定见效果。

用慢跑练耐力:每天早晚各慢跑5000m,跑完后压韧带,压脚背。慢跑也可以改为蛙跳和原地高抬腿跑,每次快速做3分钟,休息2分钟,做5组。

仰卧起坐练腹肌:不用完全起身也不用背部接触地面,做的时候速度要快,尽可能的多做,感觉不行了再坚持10s。每天坚持做3组,每组10分钟。

身体硬度的练习:

1、拳、肘部、膝部和腿部的练习:拳击沙袋,前期带上拳套,来保护自己拳头的皮肤,初期出拳不要太重,因为出拳太猛和出拳方向掌握不好很可能会造成拳头外侧皮肤的撕裂和其他伤害,出拳由轻到重,找到适合自己的出拳力度,分组练习到自己拳头够硬的时候摘掉拳击套,徒手练习。

同时练习肘部、膝部、腿部击打沙袋,由轻到重。腿部的练习也可以用木棒敲击小腿骨,由轻到重,循序渐进。

2、头部、背部、胸部、腹部等抗击打能力练习:首先要练出来肌肉然后用小木棒拍打,由轻到重,然后换粗点的木棒然后是铁棒,有条件的可以让队友带拳套进行打击,没事的时候就练习。

改变自己 2024-06-11 16:15:33

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五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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