体育生高考分数怎么算 可以报什么专业

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精选回答

根据不同学校录取规则的不同,体育生高考分数的计算方式和评分标准是不一样的。体育生的成绩分由专业考试成绩和文化考试成绩组成,两者并不叠加,高考录取时都需要参考。

高考体育生的分数怎么算

1.高考体育生在文化考试成绩达到最低录取控制分数线基础上,各招生院校根据考生的文化课考试成绩(30%)和体育专项考试成绩(70%),综合评价,分项目择优录取高考体育生。

2.具备一级运动员等级资格的高考体育生考生,其文化考试成绩可在原始分基础上增加30分;具备运动健将技术等级资格的考生,其文化考试成绩可在原始分基础上增加50分。

3.运动训练专业录取的新生(含免试),具备一级运动员(含)以上技术等级资格的人数须不低于该专业当年录取新生人数的15%;武术与民族传统体育专业录取的新生(含免试),具备一级运动员(含)以上技术等级资格的人数须不低于该专业当年录取新生人数的10%。

体育生的类别

高中的体育生有分为普通体育生、高水平体育生、单独招考体育生,这三种学体育的学生统称为体育生。

普通体育生

普体对高中报名学生没有什么技术要求,全省进行统一考试后再参加统考,高考报名时要选择体育高考,招收普通体育生的学校较多大多数是师范类大学和综合类大学,大学里所能选择的专业(看过我以前文章的也知道只能选择体育专业)如体育教育、社会体育指导与管理,休闲体育,运动康复等专业,大学本科上四年,专科上三年毕业。计算方式(体育分数×7.5×0.7+文化课成绩×0.3=高考成绩)

高水平体育生

文化课成绩优秀或者是优秀运动员水平,报考学校复试后参加高考看成绩录取报考条件一般是国家二级运动员及以上水平或团体比赛前六或个人前三名成绩,招收学校一般是省属重点大学,所学专业为非体育专业(根据各学校为准)本科四年毕业。高水平运动员录取政策为:高考成绩一般不低于生源省份本科第二批次录取控制分数线,对于少数专业测试成绩特别突出的考生,高校可数度降低文化课成绩录取要求,原则不低于本科第二批次录取控制分数线的65%。(如山东省2019年二批控制线为488,不得低于488×0.65=317.2)

单招体育考生

体育单招需要的考生是专业运动员或者是具有专业运动员水平,单独考试不用参加高考,在中国运动文化教育网报名,所报考的项目为二级运动员及以上证书,招收学校为体育类学校或者是师范类学校,所学专业有限为运动训练和武术与民族传统体育,本科四年毕业。

体育生高考可以填报哪些专业

如果你是高考体育生,你在填报志愿的时候,既可以填报体育类专业,也可以凭高考文化分兼报普通学校和专业。但如果你被学校录取到体育专业后,再想转到普通专业应该是不行的。此外,在管理学门类的工商管理类下设有体育经济与管理专业,有些高校还开设了新闻学专业(体育新闻方向)。在这些专业中,报考体育教育、社会体育指导与管理、休闲体育等专业的考生,除了参加普通高考文化课考试外,一般还要参加所在省(市、区)组织的体育类专业考试并取得合格成绩。报考运动人体科学、体育经济与管理、新闻学(体育新闻方向)等专业的考生一般不必参加体育专业考试和面试,但须具备一定的体育运动基础。

岁月之沉淀 2023-04-11 16:18:56

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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