新学伪经考的作者是谁
《新学伪经考》为康有为所撰。《新学伪经考》又名《伪经考》,十四卷,初刊于1891年,是康有为打着公羊派的旗号,宣扬托古改制思想的经书论证著作。“新学伪经考”着重从经学方面进行论述,对传统的“古文”经学展开猛烈的攻击。
《新学伪经考》的内容简介
《新学伪经考》是奠定康有为变法理论体系的一部主要著作。该书初刻于1891年秋七月,1894年遭清政府禁毁,1898年戊戌变法运动中再刻并进呈光绪皇帝,不久再度遭禁毁。梁启超赞叹此书是当时“思想界之一大飓风”。其石破天惊的论断不仅否定了“清学正统派”汉学的立足点,而且打开了人们重新认识、估价一切传统典籍的闸门,从而冲击了正统派学术文化,动摇了“恪守祖训”的观念,解放思想之功不言而喻。
《新学伪经考》的创作背景
《新学伪经考》为康有为所撰。康有为(1858—1927)的一生中,经历了第二次鸦片战争,甲午中日战争,戊戌变法运动、义和团运动,辛亥革命,五四运动、第一次国内革命战争等重大的历史事件,他的主要的政策论文,就是在他戊戌变法运动期间写就的。
以康有为为首的思想家们,公然对清朝用惯了的毒品大摇其头,拿陆王来对抗程朱,拿今文来对抗古文,拿学校和策论来对抗科举和八股,所有资产阶级所需要的措施,也一概挂上孔圣人的招牌,把述而不作改变成托古改制,拿孔子来对抗孔子,因此,减轻了非圣无法的压力。当时一整套毒品,受到了巨大的冲荡,知识分子从此在封建思想界添加了一些资本主义思想,比起完全封建思想来,应该说,前进了一步。”知识分子的思想解放,是通过戊戌变法这一场资产阶级思想的启蒙运动而进行的,在向进步的西方和日本学习的思想指导下,维新派思想家纷纷著书立说,阐发资产阶级思想和近代科学文化,康有为一面聚徒讲学,宣传维新思想,培养维新人才,一面从事变法理论的研究,他还与今文经学家廖平晤谈,获得很大启发,多年苦思之“道”一旦豁然贯通,他融汇今文经学的“三世”、“三统”说,儒家学说中的小康、大同思想,以及他的理解,吸收的西方历史,政治社会学说和进化观念,构筑成自己的变法理论体;并向维护封建专制的僵化的“旧学”进行挑战,写出有“火山大喷发”、“飓风”、“地震”之称的代表作《新学伪经考》和《孔子改制考》,宣传变法“改制考”的思想,在政治上打击“恪守祖训”的封建顽固派,为资产阶级改良运动作了舆论准备。
《新学伪经考》的作者简介
康有为(1858—1927),又名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更牲、西樵山人、游存叟、天游化人等,广东南海人,人称“康南海”。光绪朝进士,官授工部主事。近代著名思想家、政治家。先后七次上书光绪皇帝,请求变法图强,与梁启超等人一起创办《万国公报》,建立强学会,发行《强学报》,为变法制造舆论。1898年与梁启超等人发动戊戌变法运动。变法失败后,流亡国外。其后,他思想日趋保守,反对革命。辛亥革命后,主编《不忍》杂志,宣扬尊孔,反对共和,后半生致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教,曾担任孔教会会长。著述近千万言。