阅读下面的文言文，完成后面小题。。梅圣俞诗集序〔宋〕欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷，夫

题目内容：

阅读下面的文言文，完成后面小题。

梅圣俞诗集序

〔宋〕欧阳修

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！

圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。

其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。

庐陵欧阳修序。

——选自《四部丛刊》本《欧阳文忠公文集》

小题1:对句中加点词语的解释不正确的一项是

A．盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也困厄之士

B．内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺怨恨讽刺

C．辄抑于有司，困于州县抑郁

D．自为童子，出语已惊其长老父老长辈小题2:下列各组语句中，不是“世所传诗者，多出于古穷人之辞也”原因的一项是

A．诗人少达而多穷

B．内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺

C．道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言

D．愈穷则愈工小题3:下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是

A．梅圣俞所写的东西中诗歌特别多，这是因为他喜欢通过诗歌来发泄自己的不得志。

B．王文康公看到梅圣俞的诗作，深为叹服，并将他推荐给朝廷。

C．梅圣俞写出了许多如《诗经》中雅、颂那样的作品，歌颂大宋的功业恩德，十分壮伟。

D．我曾酷爱圣俞的诗，担心不能全部得到，十分高兴谢氏能为它分类编排，就将它依序收集保存起来。小题4:把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（4分）

（2）为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。（4分）

（3）余既哭而铭之，因索于其家。（2分）

最佳答案：

小题1:C

小题2:A

小题3:A

小题4:（1）如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出工巧的好诗来。 （“然则”“殆”“工”各1分，句意1分）

（2）辅助人家办事，郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。（“佐”“所蓄”“于事业”倒装各1分，句意1分）

（3）我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家求取。（能将“铭”译作动词1分，句意1分）

答案解析：

小题1:

解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。C应该翻译为压抑。和于在一起表示被动。

小题2:

试题分析：解答此题，A项是世人因此而得出的结论，不是“世所传诗者，多出于古穷人之辞也”原因。

小题3:

试题分析：解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况。A根据原文“圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多”,B原文说“虽知之深，亦不果荐也” C原文说“若使其幸得用于朝廷”，D“序”是作序的意思。运用排除法找出答案。

小题4:

试题分析：翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词，也有意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。翻译时候结合所学内容如（2）可联系《鸿门宴》“不如因善遇之” ；《蜀道难》“但见悲鸟号古墓”。

【译文参考】

我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。

我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书，去辅助人家办事，郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？

圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。

从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。

庐陵欧阳修序。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。