小孩沉迷手机的危害

这点痛算什么
精选回答

其实大多数家长都非常清楚手机对孩子的影响有哪些,但为了让自己省心,依旧会让手机当小孩子的“保姆”。但长期这样下去,不仅仅会影响到孩子视力和学业,还会对他们今后的发展带来一定的影响。

小孩沉迷手机的危害

1、注意力难以集中。常常有家长说孩子成绩不好,上课经常开小差,坐不住……其实这些都和注意力有关系。手机里某个音效,或者是在孩子面前一闪而过的画面,都会分散孩子的注意力,如果孩子正在思考。这个时候极易破坏孩子的专注力,长此以往,孩子的注意力难以集中,做事情就会变得没有耐心。

2、表达能力下降,缺乏自信。乔治·华盛顿大学的心理学家莱金·菲利普斯说:“许多人不能与他人正常交往、和谐相处的原因,是因为他们在儿童时期没有学会基本的社会交往技能。”

当孩子将屏幕与真实世界隔离起来,不和人交往,玩耍交流。久而久之我们会发现,孩子表达能力和语言组织能力相对较弱,并且比较内向,缺乏自信。

3、降低睡眠质量。玩手机是会上瘾的,如果得不到较好的控制,许多孩子躲在被窝里经常玩游戏玩到半夜三更,有时是控不住自己看连续剧、刷微博、发短信等,“夜猫”就会出现,使精神更加抖擞,不愿意睡觉,严重影响睡眠,当身体和大脑得不到休息,甚至影响身体健康。

4、学习成绩直线下滑。有手机的学生,成绩往往会受到一些影响。因为只要有手机,就一定会想时时玩弄,迷恋网络玄幻小说、打网络游戏……极易上瘾,完全陶醉在这个虚幻的美妙世界里。上课昏昏沉沉,对枯燥的学习更是失去兴趣,学习成绩一落千丈。

5、盲目攀比,不择手段。羡慕别人有手机,不择手段购买,可以谎称学校收费,可以从一日三餐中省。有新闻报道,有孩子甚至因没钱买新手机,产生了偷同学、亲人的钱的念头。

小孩子沉迷手机怎么办

1、提前达成协议。每次在给孩子玩手机前,先跟孩子达成协议,比如做完作业或者做完家务,才能玩一次手机。而且孩子想玩手机,要自己找密码,密码会每天更新。维持1-2周,爸妈再视情况作调整。

2、丰富孩子的兴趣爱好。很多孩子喜欢玩手机是因为手机里面有让孩子快乐的东西,就像一种奖励机制以这样兴奋孩子的大脑,才会让孩子有所依赖。如果让孩子的生活充实起来,让他在生活中找到乐趣,有自己的爱好、喜欢的书籍、合得来的朋友……那么有趣的现实生活会比一个屏幕更加吸引人。

3、多一些户外活动,鼓励孩子结交朋友。多带孩子参加一些户外活动和亲子活动,这样的孩子也会更加自信和开朗,那么对家长的依赖就会大于手机。鼓励孩子多结交一些朋友,可以是不同性格的,可以锻炼孩子的社交能力,这样也有利于孩子改掉爱玩手机的毛病。

戒掉孩子手机瘾的过程中,家长需要注意什么

家长要做好榜样,起到带头作用。孩子的模仿能力相当强,家长如果天天玩手机,孩子肯定也乐此不疲,孩子需要高质量的陪伴。试想孩子在做作业,而家长在一边刷着手机屏幕,那么,孩子还有心思写作业吗?

最好的方式就是,家长放下手机,拿本书看,或者在孩子写完作业之后一起亲自阅读,让孩子从小养成阅读的好习惯,对于以后的做人和学习都是受益匪浅的。

规定玩手机的时间,家长一定要坚持原则。每天规定孩子玩手机的时间,一个小时或者半个小时。和孩子约法三章,玩手机时候给孩子设定闹钟,闹铃响后一定要坚决拿走手机。坚持原则,才是帮助孩子改掉玩手机坏毛病的最有效的办法。

跟风起雾 2024-06-14 13:09:54

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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