说春是石阡哪个民族,说春是石阡哪个少数民族的

漫雪独思
精选回答

说春是石阡哪个民族

说春是石阡侗族的传统民俗活动。“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动,主要活跃在“立春”时节前后。从“唐朝差我送春人,特来贵府开财门”这么一句春词可见说春之俗始于唐代。石阡说春主要流传于石阡县花桥。

1、说春是石阡哪个民族传下来的

01 侗族 “说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动,主要活跃在“立春”时节前后。从“唐朝差我送春人,特来贵府开财门”这么一句春词可见说春之俗始于唐代。说春,古名“鞭春”,其俗渊源甚古,时至。

2、说春是石阡哪个民族人民世代流传下来的

说春是石阡侗族人民世代流传下来的。说春是石阡侗族的独特习俗,据说在商朝时期就有了,距今有几千年历史了。在每年的腊月的时候,就会有专门的说春官拿着春牛,春牛棒,春版,春帖等道具挨家挨户的进行说唱。而说唱的内容都。

3、说春是石阡哪个民族

说春是石阡的侗族的传统民俗活动,说春源于商代武丁时期迎四方神的俗,如今成为一种比节令说唱习俗,已无宗教色彩。说春属于甘肃省非物质文化遗产地方文化重点保护项目,四川省第二批非物质文化遗产名录代表作品。

4、说春是石阡哪个民族的风俗

“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动,主要活跃在“立春”时节前后。从“唐朝差我送春人,特来贵府开财门”这么一句春词可见说春之俗始于唐代。说春之人,称为“。

5、说春是石阡哪个民族

“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性的民俗活动。说春是一种源远流长的独特的民间习俗,也是一种非常原始的说唱艺术。曾主要流传于以礼县龙林,大潭川坝河谷一带地区为中心的地带,广泛分布于礼县下四区以及西和。

6、《说春》是石阡什么人民世代流传

“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性的民俗活动。主要活跃在“立春”时节前后,其目的在于劝农行耕,祝福风调雨顺,丰衣足食。说春词实际是唱,有简单的曲调,各地不一,但都称为“说唱读春”。“说春”分为。

7、说春是石阡哪个民族人民世代流传下来的(说春是石阡哪个民族人)

1.说春是石阡侗族的传统民俗活动,石阡说春主要流传于石阡县花桥镇坡背村,其活动范围辐射到全县各地。2.说春是一种源远流长的独特民间习俗,也是一种原始的说唱艺术。

8、说春是石阡什么人民世代流传

“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性的民俗活动。主要活跃在“立春”时节前后,其目的在于劝农行耕,祝福风调雨顺,丰衣足食。说春词实际是唱,有简单的曲调,各地不一,但都称为“说唱读春”。“说春”分为。

9、说春是石阡哪个民族

汉族。“说春”,是一种民间传统说唱艺术,先是以送春历为主,随后衍变为“说春”送祝福,再后衍变为说唱、赞扬、祝贺。在此活动中,说春人自编了一些具有地方特色的歌谣,用简单的曲调为千家万户演唱,主人家以粮食或金钱(。

快乐的心 2024-02-17 20:35:19

相关推荐

泰式玉米浓汤如何做

1、先将洋葱和火腿切丁,取热锅,倒入淡奶油和面粉,小火滑炒成糊。2、在面糊中加入清水,加入玉米番茄和火腿文火慢煮。3、将洋葱在化开的黄油油锅中煎出香味后加入浓汤中。4、当玉米的香气出来时再向浓汤中加入甜辣酱焖煮...
展开详情

大厦管理员的工作内容是什么啊

1、积极参加政治,业务知识学习和不断提高自身的综合素质,自觉遵守规章制度;2、熟悉大厦楼宇结构、单元户数面积、住户的数量、管线路的走向、各种设施设备的位置、管理费的收取依据标准和做到应知应会;3、遵守劳动纪律,...
展开详情

什么情况会被开除公职

根据《公务员法》第八十八条规定,公务员有下列情形之一的,予以辞退:(一)在年度考核中,连续两年被确定为不称职的;(二)不胜任现职工作,又不接受其他安排的;(三)因所在机关调整、撤销、合并或者缩减编制员额需要调整...
展开详情

猫多少天下崽

猫咪通常怀孕63~65天下崽,但也有部分猫咪会提早或延后下崽。但是,如果猫咪不足58天下崽,可能早产了,幼猫可能会夭折。如果猫咪分娩时超过30~40分钟不下崽,可能难产了,建议尽快带它就医检查。猫咪怀孕时间猫咪...
展开详情

怎么做香喷喷的炸鸡

1、鸡翅根洗净后,甩干水分,斩成块后加入盐,料酒,酱油,生姜,小葱,和生粉腌制3小时左右。2、用油把花生米炸香后捞起。3、再把鸡块用中火煎,待肉变黄后捞起。4、再用大火炸至肉变红后捞起。5、把炸鸡用的油倒掉,顺...
展开详情

精选推荐更多>

有志不在什么

是“有志不在年高”。
有志不在年高:yǒu zhì bù zài nián gāo,意是指年轻人只要有志向,成就不可限量,不在年纪大。也指只要有志向,岁数大了,也可以干出一番事业。
出处:明·许仲琳《封神演义》第二十三回:“樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:‘有志不在年高,无谋空言百岁。’”
释义:樵子拍手大笑不停,对子牙点头叹道:“只要有远大志向,就算年纪大也没事,一个没有远大志向的人,即便活到很大的岁数也是虚度光阴。”
近义词:有志者,事竟成。

孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么

孟子认为造就人才的客观因素是艰苦环境的磨炼,主观因素是思想斗争的折磨。在《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”。造就人才的主观条件是“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

窥镜而自视的而的用法

“窥镜而自视”的“而”的用法表承接关系。
该句出自西汉·刘向《邹忌讽齐王纳谏》:“窥镜而自视,又弗如远甚。”
译文:(邹忌)再照着镜子看看自己,更觉得远远比不上人家。
赏析:《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》,讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏,使之广开言路,改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

因往晓之的之什么意思

“因往晓之”中“之”是代词,代指人或事。出自《杞人忧天》。
原文节选:又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”,即出于此。
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200