内衣颜色会危害宝宝健康?

醉里挑灯看剑
精选回答

专家指出,女性及时佩戴文胸是既理想又简便的乳房保健措施。

选择文胸首先要选择合适的型号,太大起不到支托乳房的作用,太小会妨碍乳房的发育,合适的文胸尺寸是测量自己的底胸围,即用软皮尺沿两侧乳房下缘一周测量,这个尺寸就是文胸的尺寸。如果底胸围是76厘米,就应买76厘米的文胸。

其次,要选用柔软、透气、吸湿性强的棉制品文胸,而不要采用尼龙或的确良制成的。而且文胸最好有一段松紧带,以适应呼吸和运动。

专家提醒,文胸要注意清洁,特别在夏天应每天换洗,冬天每周至少换两次,以保持乳房的清洁。每天佩戴文胸的时间不要超过12小时。平常只要不是在公众场合,就应尽量让胸部放松,以保证淋巴液的正常流通,否则仅仅为了美而牺牲了健康,就不值了。

16岁-18岁:少女初始佩戴

专业医师提醒少女,应根据乳房发育的速度和大小来决定什么时候起戴文胸。在青春发育期应让乳房充分发育,不应束缚乳房,应穿舒适、宽大的衣服,不要穿紧身内衣,更不要束胸。

一般女孩子长到16到18岁时胸廓和乳房的发育已接近成熟,应开始佩戴文胸。如果年龄小于16岁而乳房上下部距离小于16厘米,则不宜戴文胸,因为过早戴文胸不仅不利于乳房的发育,而且还影响以后乳汁的分泌。

另外,选择文胸大小要合适,不能太紧或太松。有些女孩选择很松的文胸甚至不戴文胸,这样会使乳房失去依托,易引起下垂甚至变形。另外,背心围与少女型文胸是这个年龄女孩子的首选,而定型性的文胸特别是有钢圈的文胸不适合这些处于发育阶段的女孩子。

孕妇文胸选专用

怀孕后到第16周左右,很多孕妇的乳房开始变大,这时就该考虑购买孕妇专用文胸了。专家提醒,这时最好不要购买普通的大尺码文胸,而是选择孕妇专用文胸。

因为怀孕后的乳房对文胸有不同的要求,比如不能有钢托,透气性要好,不能有衬垫等,而普通文胸未必考虑到这些。另外,专家还提醒孕妇最好购买2到3件孕期文胸来换洗,并随时注意文胸是否合适,如果小了的话要及时再购买大小合适的文胸。

另外,妊娠期女性更要注意乳腺保健,在妊娠6到7个月后,一方面要为哺乳期做准备,另一方面要及时发现妊娠期乳腺疾病。

每天按摩乳房一次,每天用手捻动乳头数次,每天用温水或75%的酒精擦抹乳头,增强乳头对刺激的耐受性,以防哺乳期乳头皲裂的发生。还建议妊娠6到7个月以后,到正规的乳腺病专科诊治机构做一两次乳腺检查。

哺乳期文胸也专用

对于要母乳喂养宝宝的产妇来说,哺乳期最好用专用哺乳文胸:罩杯的角度明显上扬而且有深度,应是4/4全罩杯,最好为较薄有弹性的纯棉针织面料。

文胸扣要在前面,或者是罩杯可打开的样式,利于给宝宝喂奶。文胸的肩带方向应垂直,而且要宽一些,这样不会因丰满的乳房造成肩部酸痛。

罩杯的下方底边要宽,由有弹性的面料制成(棉加莱卡),在号型的选择上稍大点,这样腋下及后背部就不会形成扎肉型的凹沟。产妇的文胸颜色也有讲究,应选择本白色的,因为纯白色含有漂白剂会使皮肤产生不适,对婴儿的健康不利。

在洗衣服时,不要将文胸和其他衣服混在一起洗,这样细小的化学纤维就会沾在文胸上,在穿着时进入乳腺管,逐渐引起堵塞,除了可能造成缺奶外,还可能因乳汁淤积导致急性乳腺炎。

念不明你的信 2024-01-15 13:18:08

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
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晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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