关于童年的古诗

心疼自己每一秒
精选回答

关于童年的诗句与句子有哪些?

关于童年的诗句,历代大诗人都有描述。

今举几例,与各位共同赏析儿童时代,天真无邪的故事。

关于童年的古诗:《小儿垂钓》 [唐]胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。

一个小儿坐在草莓地钓鱼,路人向他问话,他生怕惊走游鱼,干脆不睬路人。

专心垂钓,不近人情,是不是淘气可爱?《古朗月行》 [唐]李白小时不识月,呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在青云端。

讲自己小时候,不知月亮叫什么,把它称作家中的“白玉盘”,有时又称它为妈妈的“瑶台镜”,两者都很形象的吧?《宿新市徐公店》 [宋]杨万里篱落疏疏小径深,树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。

杨万里住在旅店,眼见一个小孩在追逮黄蝴蝶,他钻篱笆,抄小径,不避荫凉,小心急走,追入菜花田后,东张西望,一无所获的窘态,是不是很有趣呀?《池上》 [唐]白居易小娃撑小艇,偷采白莲回。

不解藏踪迹,浮萍一道开。

白居易的诗中,一个偷釆人家藕塘白莲花的少年形象,栩栩如生。

既是偷采,却又露出破绽,被小艇撑开浮萍的豁口,诉说着真相哎。

真是此地无银三百两,娃娃的天真可爱,由此可见一斑吔!《四时田园杂兴》 [宋]范成大昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。

范翁写田园的诗,说农家大人们白日耕耘农田,晚上又纺纱织麻。

孩子们守在家中,他们不懂耕织,却在大桑树荫影里玩着种瓜种豆的游戏。

生在农家的孩子,眼中只有农事,连玩乐也是学做农活。

多么可亲可爱的农家儿童形象呀。

《所见》 [明]袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立《村居》 [清]高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。

以上两首也是描写儿童天真嬉戏的倩影的。

读后是不是格外亲切,有一种似曾相识的感觉呢?这些大诗人描绘童年生活的诗,只是采摘自中国古典诗词汪洋中的几朵浪花而已。

但从这朵朵浪花袭来的时候,我们似乎又回到了快乐的童年时光,感受到了逼走炎夏的清凉!我的心在这一刻,特别愉悦!您的感觉如何呢?欢迎交流分享哟!

很高兴回答这个话题。

童年诗句,我最喜欢的是:会当凌绝顶,一览众山小。

之所以对这句诗情有独钟,源于家境清贫,唯藏书众多。

时常在敦厚的唐诗和婉约的宋词中徜徉,苍苍横翠葳,欲穷千里目,引领心驰神往的巜岱宗》。

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

江山多娇,历览前贤。

泰山立,国运安。

文,载孔子《论语》仁义礼智信,后世儒术渐尊;武,承恒公春秋五霸战国七雄慷慨壮烈,雄列五岳之宗。

望江山起起伏伏,温柔的曲线,引无数英雄竟折腰。

细数风流人物,丰功伟绩,由然高山仰止。

仁者近山,敬畏自然。

喜欢泰山之钟灵毓秀,赞叹于天造地设的鬼斧神工,欣羡自然界的阴阳平衡。

赏之,海纳百川的积仁聚善之德;近之,悟禅修、明法理、知敬畏。

世事洞察皆学问,人情练达即文章。

登高临远,激情澎湃。

参加工作之后,无论顺风还是逆境,闲暇之余都要找机会南临泰山。

一山飞峙齐鲁,峥嵘峻茂;静赏云蒸霞蔚,万类霜天;远望鹏程万里,激情萦怀。

虽然一次次情结难了,但无限风光在险峰足以让人识荣辱,知进退。

登高声自远,非是籍秋风。

傲然凌顶,群峰苍翠。

个人闻达,民族追梦,国家图强,皆是艰难困苦,玉汝于成。

砥砺前行,十八盘拾阶而上,勇攀高峰。

厚德载物,风物长宜放眼量,心驰正道。

多办一些利人好事,弘扬释放一些正气。

穷则独善其身,达则兼济天下。

童年最喜欢的一句诗,激励伴我而行,受益匪浅。

追逐梦想的孩子 2023-09-03 14:30:14

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木石之心什么意思

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
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