中专职高普高的区别

命由己造
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中考成绩公布后,有人欢喜有人忧,考得好的同学当然能够开开心心准备下一个学习挑战,那么那些没考好的呢?这里状元教育为大家整理了一些资料,帮助大家更好的了解普高、职高和中专!

1、职高和技校的区别

中专、职中和技校都属于我国中等职业技术教育范畴。只是管理部门不同,中专、职中统一属于教育部主管,而技校属于国家人力资源和社会保障部主管。

办学形式:中专以行业办学为主,职高由当地教育部门主办;技校主要由国有大中型企业办学为主,包括一些行业主管部门办学。

培养目标:现在中专、职中、技校都是为各行业、各企业培养一线的工作人员,没有身份差别。

专业设立:中专、中职、技校以前在专业设置上侧重点有所不同,现在三类学校基本相同,主要包括旅游餐饮服务、机械加工,电子加工、计算机类、幼儿教育等。

招生形式:中专、中职、技校近年来都放宽了招生限制,只有少数学校还设置一定的录取分数线,大部分学校不再设置分数限制;初中毕业生可以在中考志愿中选择填报中专、中职、技校(有些地方技校还未纳入中考志愿,有些地方已经纳入)。

2、三者有何区别?

首先,职高和中专属于同等学历,即“中专学历”。 职高的全称是职业高中,初中毕业后考入,一般是由中学举办,属于中专学历。中专生(中职生),相对高中来讲,中专和职高其实学历是同等的,只是中专和职高侧重于某个专业方向,为的是以后出来工作方便。

职高和中专只不过是方向不同,中专就要出来工作,而职高升大专会考大学。两个证书分别不大,如果升大专的没考上,就是和中专差不多的。

职业高中和普通高中都属于高级中学的范畴,两者在性质上基本上都是一样的,但一般来说,普通高中以后毕业升学的空间比较大(取决于选报学校来说),可以参加国家统一考试进入大学进行深造;相比于普通高中,职业高中以后毕业升学的空间相对较小。

3、关于求职问题

一般中专的学历相对于求职会比较有优势,但是三者最根本的区别是:职业高中是技能教育,属于技术工人,中专是职业教育,在专业划分上两者会有一定的区别。

对于就业来说,能力大于学历,学到一定的专业技术才是最重要的,也是用人单位最看重的。

普高属于国民教育系列中的普及教育,目的是提高人文素养。三者在本质上是有区别的,也是不能相提并论的。

你该何去何从?

出路1:上普高

对于距离普高线差几分的你来说,最好的选择是上高中,因为上高中之后还有机会奋力一搏考上自己心仪的大学,这是用三年,给自己一个机会,毕竟将来要是上大学,思维、见识都会更上一层楼,也能将路铺得宽一点,好走一点。

出路5:职业高中

职高是中考失利后的下策选择,虽然职高也可以参加高考,但从长远发展来看,普高比职高好,如果从就业问题来看,职高相对好一点。也有家长认为职高的教育文化层次低,学校管理上可能存在严重不足,而初中毕业的孩子年龄还小,缺乏辨别力和自制力,家长们也担心孩子到职高学校不仅学不到东西,万一再染上不好的习惯,那可就追悔莫及了。职高虽然可以学一门技术,就业率较高,但选择职高的家长还是应该慎重考虑。

是上普高,职高,中专或者是复读,要依据个人的具体情况而定,不能武断地说成绩不好就一定要去职高,或者中专技校。

中考是人生中的一个分水岭,一次的失利并不能决定一生,学历虽然重要,但能力更重要,无论是选择了哪种途径,都要多学习,增长课外知识,提高自己的能力,拓展自己的思维,相信你的人生一样会绽放光芒。

中考没考好的同学,怎样选择?普高、职高、中专全解读!

出路3:出国留学

中考失利,除了选职校外,有一部分经济条件好的家庭会考虑让孩子到国外留学。尤其是随着近几年出国留学热,让很多父母将目光从国内教育向国外教育转移。初中毕业生留学主要有三种途径:一是向海外高中直接申请;二是通过中介申请;三是参加中外办学的课程。对那些家庭条件优越、本人英语也不错的同学来说,出国留学也是一个不错的选择。

出路2:复读

喜洋洋 2021-08-27 13:05:19

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五音不全指的是哪五音

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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