有关于读书的心情感悟句子

贵在坚持
精选回答

一、我自己便没曾读过几本青年必读书,老早就读些壮年必读书。比方中国书里,我最欢喜《国风》《庄子》《楚辞》《史记》《古诗源》《文选》中的《书笺》《世说新语》《陶渊明集》《李太白集》《花间集》《张惠言词选》《红楼梦》等等。在外国书里,我最欢喜济慈雪莱柯尔律治白朗宁诸人的诗集,索福克勒斯的七悲剧,莎士比亚的《哈姆雷特》《李尔王》和《奥塞罗》,歌德的《浮士德》,易卜生的戏剧集,屠格涅夫的《处女地》和《父与子》,陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》,福楼拜的《包法利夫人》,莫泊桑的小说集,小泉八云关于日本的著作等等。

二、所有这一切,都是书的智慧对人的提升和引领。愚昧的人,一辈子像行进在暗夜之中,只能随波逐流,浑浑噩噩活过;而智慧的人,书是心中永远的明灯,引领自己时时清醒,步步睿智,最终走出完美人生。

三、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书李苦禅

四、读书三是为人。读书是为了更好地奉献社会。美国前总统尼克松在《领导者》一书中则说:所有我认识的伟大的领导者几乎都有一个共同特征,那就是他们都是伟大的读书者。为知为己比较容易被常人理解,为人则必须有大胸怀和大抱负。

五、举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。──朱熹

六、放下书本,回首楼外,阳光干净透明;风带着一种田野的芳香吹来,夹杂着青草鸟鸣花香炊烟和流水的气味,掩盖了城市的喧嚣,涤荡了心中那些杂乱的念头,也滤净了人世烦杂个人得失。一任它们无影无踪,随风飞散。

七、如果你半夜醒来发现自己已经好长时间没读书,而且没有任何负罪感的时候,你就必须知道,你已经堕落了。不是说书本本身有多么了不起,而是读书这个行为意味着你没有完全认同这个现世和现实,你还有追求,还在奋斗,你还有不满,你还在寻找另一种可能,另一种生活方式。

八、我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以,读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同。叔本华

九、一个爱书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者巴罗

十、为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。(宋)朱熹

十一、欲穷千里目,更上一层楼。此乃第四境也。千江有水千江月万里无云万里天。人生有限,学海无涯,山外有山,天外有天,永无止境。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。读书到最后,就深感到自己的渺小和知识的博大精深,要毕生践履,求精图新,倡导一种不断攀登永远向上积极进取的精神。终身学习,把读书作为人生的内在需求,融化到血液基因和灵魂中去,成为生命的一部分。天长地久有时尽,此读绵绵无绝期。这是一种时人合一的超越空间的至远至臻的境界。

十二、读书能使人获得乐趣。古人说:读书悦心。读书确能给人带来欢愉快乐,读点感悟人生的文章或颇具消遣娱乐功效的文学作品,心胸顿感乌云尽散,阳光普照,欢愉回复。使自己的内心常拥有一个自得方寸之地。

十三、学问不只是读书,而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而是全人类的事,每科学问到了现在的阶段,是全人类分途努力日积月累所得到的成就,而这成就还没有淹没,就全靠有书籍记载流传下来。读书是要清算过去人类成就的总账,把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍,把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备,一个人总能在学问途程上作万里长征,去发见新的世界。

十四、读书人上厕所时间长,那不是干肠,是在蹲坑读书;读书人最能忍受老婆的嘟嚷,也不是脾气好,是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书,筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里,但不易得脚气病,因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形,都是金鱼似的肿眼,没个倾国倾城貌,只有多愁多病身。贾平凹

十五、读书当将破万卷;求知不叫一疑存。《对联集锦》

十六、刻苦读书,积累资料,这是治学的基础。──秦牧

十七、要是醉心于恐怖故事你或许对生活感到厌倦而心情压抑,或许在激烈的竞争所带来的巨大压力面前无所适从,或许面对屡次的失败而不堪重负。为了摆脱内心的空虚焦虑,你只好用刺激使自己得到解脱,因此对这类书籍颇有好感。然而效果并非想象的那么理想,尽管能暂时使你忘却烦恼和抑郁。

十八、读书乐,乐读书。古诗云:读书之乐乐何如,绿满窗前草不除;读书之乐乐无穷,瑶琴一曲来薰风;读书之乐乐陶陶,起弄明月霜天高;读书之乐何处寻,数点梅花天地心。读书是一种极致。一本好书,一杯香茗,便可送走一个苍白的早晨或风雪黄昏。古语云:书对于人饥读之以当肉,寒读之以当裘,孤寂而读之以当友朋,幽愤而读之以当金石琴瑟也。因而许多人一读起书来便悠然自得,不知今夕是何年了。难怪古人有书味在胸中,甘于饮陈酒之感慨。

十九、生活读书新知,不也是理想人生的轨迹?第十九个世界读书日到来之际,最新国民阅读调查结果显示,年我国人均纸质图书阅读量为.本,算上电子书阅读量的.本,一共不到本,成年国民人均每日读书时间不足分钟,相当于鲁迅所说喝咖啡的工夫。读书的时间哪去了?

二十、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。《格言对联》

二十一、每个人自六岁可识字起,古人把每十年划分一个阶段,六至十六岁,十年诵读,利用其记忆力应背下一些经典;十六至二十六岁,十年讲贯,利用其心智边读边研究,加入思考;二十六至三十六岁,十年涉猎,利用其阅历广泛多读杂书,学文科的不妨读些理性书,学理科的不妨读些文学书,锻炼自己的形象思维,逻辑能力。读书持之以恒,必然会懂得孔子说的:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

二十二、如果特别喜欢读诗歌你一定是热爱生活的人,对人世间的一切钟爱有加。大自然的蓝天大海高山流水飞禽和走兽是那样的美好可爱,充满着温馨和朝气,令人心旷神怡。与此同时,你有意识地在诗的熏陶下,进行反思,使心灵得到净化,远离假恶丑,追求真善美。

二十三、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。颜真卿

二十四、会当凌绝顶,一览众山小。此乃第三境也。古今中外多少事,一切都付书本中。书籍犹如巍峨的高山,绵延不尽,读书到一定的程度,就会高屋建瓴,对事物的认识就会更深更透,人的心胸就会无限宽阔,显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。这是一种超越自我超越现实超然物外的天人合一的至高至上的境界。让我们的心灵在读书中升华自由之境。

二十五、读万卷书,行万里路。刘彝

二十六、翻阅一本好书,犹如走进一幢新房,打开一扇未知的窗户,展现在面前的是蓝天白云青山绿水,让读书人按捺不住内心的冲动,吸吮着新鲜的空气,张开思想的翅膀,自由自在地驰骋翱翔。臻于此境,读书人能没有甜滋滋的意味?

二十七、古往今来多少世家,无非积德,天地间第一人品,还是读书。子孙再多,斗大的字不识一升,生来一副奴才命。子孙不读书,等于生就一堆废物。一命二运三风水,四行善积德五读书。不读书,就连算命先生也懒得给你掐指头。子孙不读书,祖辈能耐再大,纵有田亩千顷,家产万贯,也就三五十载功夫,与草本同朽,荡然无存。

二十八、一本好书就是一个好的社会,它能够陶冶人的感情与气质,使人高尚。波罗果夫

二十九、读书百遍,其义自见《三国志》

三十、读书时要深思多问。只读而不想,就可能人云亦云,沦为书本的奴隶;或者走马看花,所获甚微。王梓坤

三十一、读好书的那一种感觉,只能用那一句诗来形容:面朝大海,春暖花开。

三十二、书是人类共有的精神财富。读书使人充实,可以增加素养陶冶心灵增长才能。

三十三、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时,它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯,而在那些读书不少但学识不深的人看来,却是一桩蠢事。歌德

三十四、读书补天然之不足,经验又补读书之不足。培根

三十五、勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。《对联集锦》

宁山静水 2024-03-24 10:51:06

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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