奇幻是什么意思

梦缘
精选回答

奇幻和科幻有什么区别?

谢谢悟空问答的邀请!在回复这个问题之前,先谈一下什么是迷信,其实,迷信并不是人们用来解释“未知”现象的,而是用来解释“不可控”现象的。

如,指南针永远指向南方,磁石可以吸铁,摩擦能够生电(现在我们知道,它们都是电磁现象),并没有被古人用迷信来解释,古人没有说有一个什么神在让磁石吸铁。

古人把这些现象当做日常世界的一个性质,默默地接受了。

而且古人还利用这些性质去做事。

古人认为这些寻常的事情代表世界本来就是这样,无须解释。

那为什么有些古人认为闪电这个东西,是天神的动作呢?我认为,根本原因在于,磁石什么的都是稳定的性质,而闪电却是个随机的现象,是不可控的。

再如,人从高处掉下来摔死,虽然古人不知道“万有引力”,但也不会感到奇怪;可是一个人如果是被雷劈死的,古人就会感到很奇怪:他在死之前的活动好像都很正常啊,可为什么不劈别人非得劈死他呢?也就是说,迷信的根本原因在于人无法接受随机事件,人不接受“无缘无故”这个解释 —— 如果你找不到缘故,那就一定是鬼神的缘故。

弄清楚了什么是迷信,也就能很容易地区分科幻和奇幻了:科幻 —— 科学基础上的幻想奇幻 —— 非科学基础上的幻想,类似于迷信如时空穿越、多维空间,就是科学的假设、科学的幻想,即科幻,不是奇幻;而那些没有科学基础的想象出来的神奇现象,就是奇幻。

因此,科幻和奇幻(以及魔幻、玄幻)作品观察世界的视角是不同的,是有明显区别的。

如刘慈欣的《三体》就是典型的科幻名著,而托尔金的《魔戒》则是经典的奇幻巨著。

点到为止吧。

最后,顺便打个小广告,科幻长篇系列小说《超时空拯救》第一部新鲜出炉,谢谢关注!你对这个问题有什么更好的意见吗?欢迎在下方留言讨论!

奇幻和科幻看着有区别,其实根本没区别……当然,你可能会说,奇幻主要是和法术、神仙、法师的故事有关,比如西游记,一个筋斗十万八千里,太上老君玉皇大帝,每个人都有每个人的法术。

没有质量守恒定理、能量守恒定理的限制,孙悟空能变成一座大山,也能变成肉眼很难察觉的臭虫;各种法器跟无底洞一样,一个小钵盂,竟然能够吞纳一整个湖的水;叫一声对方的名字,人家一下子就能被收到葫芦里……而科幻看起来就和科技、未来有关。

比如人工智能出来了,大战人类;出现一种致命病毒,杀死了大量的人类,整个世界都进入了末日阶段;或者外星人来袭,战斗力比人类强太多,人类要么不知不觉被奴役,要么就是奋起反抗,费了极大的气力在终于获得生机;再或者,就是无良的生物科技公司,研发了一种药剂,可以让生物产生变异,变得非常强大……区别很大吧?那是对于普通人而言。

如果你是一个前沿科技的研究者,有很丰富的科学知识,你就知道,科幻只是“看起来严谨”,而已,里面的各种设定,其实都是不太科学的,跟奇幻没啥区别。

比如生物变异,变得很大,不吃不喝就能做到?病毒的致死性和传播的可控性之间,往往存在矛盾,很多病毒,在生物学上,越容易传播,就越对宿主无害……因为病毒也要生存的啊;还有外星人的各种黑科技,跟魔法其实也没啥区别了。

所以,你要说两者的创意,其实都差不多,没你想得那么夸张,只是因为你是普通人,会觉得科幻看起来更加可信一点。

但两者本质上都是幻想,都要大开脑洞,如果普通人都能想到,那就不是“幻想”了,而如果普通人想不到,科幻也就很接近奇幻了。

花开似锦 2023-09-03 14:24:21

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李白谪仙人称号出自

李白“谪仙人”称号出自《对酒忆贺监二首》。
原文:
四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。昔好杯中物,翻为松下尘。金龟换酒处,却忆泪沾巾。
狂客归四明,山阴道士迎。敕赐镜湖水,为君台沼荣。人亡余故宅,空有荷花生。念此杳如梦,凄然伤我情。
译文:
四明山中曾出现过一个狂客,他就是久负风流盛名的贺季真。在长安头一次相见,他就称呼我为天上下凡的仙人。当初是喜爱杯中美酒的酒中仙,今日却已变成了松下尘。每想想起用盎龟换酒的情景,不禁就悲伤地泪滴沾巾。
狂客贺先生回到四明,首先受到山阴道士的欢迎。御赐一池镜湖水,为您游赏在山光水色之中。人已逝去仅余故居在,镜湖里空有朵朵荷花生。看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦,使我凄然伤情。
这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法,随着镜头的一再转换,展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪。第一首前四句着重对昔日的追忆,但后四句却是在今——昔、今——昔的反复重迭之中,来加强感情的抒发。第二首前四句言昔,后四句言今,同样是在对比之中展示出诗人那极不平静的心绪。这一手法的运用,无疑加强了诗歌的艺术效果。

三国两晋南北朝时期

三国两晋南北朝又称魏晋南北朝,是中国历史上政权更迭最频繁的时期,主要分为三国(曹魏、蜀汉、东吴)、西晋、东晋和南北朝时期,由于长期的封建割据和连绵不断的战争,使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。
三国至隋的三百六十余年间,以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中,上述诸多新的文化因素互相影响,交相渗透的结果,使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
三国(220年-280年)是中国历史上的一段时期,主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。汉末三国战争不断,使得中国的人口急剧下降,经济严重受到损害,因此三国皆重视经济发展,加上战争带来的需求,各种技术都有许多进步。
晋朝分为西晋与东晋。公元266年司马炎代魏称帝(晋武帝),国号曰晋,建都洛阳,史称西晋。公元280年灭吴,统一全国,秦汉以来的分裂,至此再度统一。统治疆域东、南至海,西至葱岭,南至越南,北至大漠,东至辽东。
南北朝(公元420年—589年),由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始,至公元589年隋灭南朝陈为止,上承东晋、五胡十六国,下接隋朝。因为南北两势长时间对立,所以称南北朝。南朝(420年—589年)包含宋、齐、梁、陈等四朝;北朝(386年—581年)包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。

计熟事定 举必有功什么意思

“计熟事定,举必有功”是汉语词汇,意思是计划成熟,事情安排就绪,战争的发动必定成功。出自唐代刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》。
原文节选:
臣负恩方镇,初惧寇戎,正于忧迫之时,果闻仁圣之谕。攘却凶孽,不劳干戈。臣静思远图,为国久计,莫若存信施惠,多愧其心。岁通玉帛,待以客礼。昭宣圣德,择奉谊之臣;恢拓皇威,选谨边之将。积粟塞下,坐甲关中;以逸待劳,以高御下。重以金玉之赠,结以舅甥之欢。小来则慰安,大至则严备。明其斥候,不挠不侵。则戎狄为可封之人,沙场无战死之骨。若天下无事,人安岁稔,然后训兵,命将破虏。摧衡原州,营田灵武。尽复旧地,通使安西。国家长算,悉在于此。计熟事定,举必有功;苟未可图,岂宜容易。此皆陛下朝夕倦谈之事,前后立验之谋。臣质性顽疏,筹画庸近。受恩非据,敢忘献忠?犬马之心,实所罄尽。谨遣某官奉表。
刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,自言系出中山(治今河北定县)。贞元间擢进士第,登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团,反对宦官和藩镇割据势力,被贬朗州司马,迁连州刺史。后以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊甚深,人称“刘柳”;又与白居易多所唱和,并称“刘白”。其诗通俗清新,善用比兴手法寄托政治内容。

衔得云中尺素书什么意思

“衔得云中尺素书”意思是给她衔来了一封书信。出自唐代李白的《捣衣篇》,是南北朝乐府旧题,此题起源于古琴曲《捣衣》。此篇题作“捣衣”,《乐府诗集》未收,诗中并不着重写捣衣,只闲闲地提了一句“夜捣戎衣向明月”,因此“捣衣”只是作为闺怨的代词。李白此诗是为闺怨而作。
原文:
闺里佳人年十馀,嚬蛾对影恨离居。
忽逢江上春归燕,衔得云中尺素书。
玉手开缄长叹息,狂夫犹戍交河北。
万里交河水北流,愿为双燕泛中洲。
君边云拥青丝骑,妾处苔生红粉楼。
楼上春风日将歇,谁能揽镜看愁发。
晓吹员管随落花,夜捣戎衣向明月。
明月高高刻漏长,真珠帘箔掩兰堂。
横垂宝幄同心结,半拂琼筵苏合香。
琼筵宝幄连枝锦,灯烛荧荧照孤寝。
有便凭将金剪刀,为君留下相思枕。
摘尽庭兰不见君,红巾拭泪生氤氲。
明年若更征边塞,愿作阳台一段云。
此诗的开头就写少妇在闺中愁思远人,忽得来信,报道丈夫仍滞留交河之北。其实不必一定要信来,信也不会由春燕捎来,春燕从南边海上归来也不可能带来极北的交河的信,这些都是虚拟,甚至是不合理的虚拟,只是借以画出闺中思妇“愿为双鸟泛中洲”的遐想而已。诗的场景是在少妇的闺房,全诗充满渲染闺房里的景况和闺中独处的哀怨;并以想象中的征夫的处境“君边云拥青丝骑”、“晓吹员管随落花”和眼前闺中的光景对照,点染出少妇的魂驰塞外。
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