杨幂刘恺威离婚:真实是婚姻的状态

不后悔
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杨幂和刘恺威的婚姻状况一直备受媒体和粉丝的关注,从2015年起,每年都会有杨幂刘恺威离婚或者感情不和的传闻爆出,但在今晚(12月22日的晚上),嘉行公司正式发表声明,杨幂和刘恺威和平分手。

回顾两人7年的恋情长跑,从11年在《如意》中因戏生情,到14年巴厘岛举办结婚典礼,同年产下女儿小糯米,两人在荧幕前和荧幕后,都是恩爱到令人羡慕的模范情侣。但从2015年开始,就不断有杨幂和刘恺威各自的绯闻爆出,先是杨幂被爆出轨,再到刘恺威跟王鸥的夜光剧本门.

虽然两人对外坚持不做任何回应,但关于她们感情不和的流言却是越来越多,2018年甚至有人爆出她们已经离婚两年,两人在微博的互动也越来越少,一切仿佛呼之欲出,终于在今天,他们的婚姻走到了尽头,或许婚姻的状态是真实。

为什么一对看起来那么恩爱的“明星夫妻”会最终走向离婚的结局呢?从我的视角来看,杨幂刘恺威离婚有几个方面的原因:

1、双方的亲密度无法保持

随着杨幂成立工作室和嘉行,展开了商业版图,刘恺威也成为了旗下火热的重要艺人,他们双方留给彼此和家庭的时间越来越少,有细心的粉丝整理了近两年杨幂和刘恺威的行程图,从图中可见2016年刘恺威陪伴女儿80天,而杨幂才23天。

而2017年双方共同陪伴小糯米的时间就更少了,总共也不超过10天。再甜美和轰轰烈烈的开始,也熬不住如此甚远的心灵距离和微薄的相处时间。

一年只有这么一些时间相聚,加上平时忙碌的工作,还要顾及到家人、孩子和各种生活中的琐事,难免会产生隔阂和陌生感,亲密度自然无法保持。

在这一点上,明星的婚姻和我们普通人的婚姻一样,当亲密度无法保持在一个良好的水平,双方的亲密关系必然出现漏洞,这时加以工作的压力和互相的不理解,隔阂和陌生感就会侵蚀这段婚姻,最终走向分离。

2、被“理想婚姻”的外表包裹

在平时读者的留言中,我也总会收到这样的提问:“我和老公的已经没有什么感情了,但为了给孩子一个完整的家,为了不让爸妈在亲戚朋友面前丢脸,我们做足了面子,但回到家,就好像最熟悉的陌生人一样,我很痛苦,我该怎么办?”

有多少家庭被所谓“理想的婚姻”包裹,为了孩子、为了面子,维持着已经微不足道的感情,一段婚姻一旦失去爱情本身,那就变成了苦苦的支撑。在如此巨大的压力和内心的极度不平衡下还要装成我们俩没事的样子,夫妻双方仅存的精力也用来对抗这副虚伪的面具了,再也无法对对方燃起曾经的爱意。

如果不爱,勇敢放手。婚姻的状态,是真实,不是理想。

3、再谈谈对孩子的影响。

一个完整的家庭确实有利于孩子早期的健康成长和发展,但从长远来看,当孩子有了自己独立的意志,当他无法解读父母之间那种“不协调”和“不亲密”时,孩子就容易走向叛逆,甚至对爱情和婚姻充满恐惧,始终不愿跨出那一步。

退一步讲,不完整的家庭,也未必就不能给孩子一个健康良好的成长环境,只要父爱和母爱不严重缺失或不均衡,夫妻双方都尽到了抚养和教育孩子的责任,那孩子仍然可以通过自己的努力和奋斗,成为值得让自己和家人骄傲的人。

一场失败的婚姻并不一定会造就一对夫妻失败的人生,选择离开和拥有从头开始的勇气和决心,仍然值得每个人对他们的祝福,祝你们未来都能幸福。

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慎终追远的意思是什么

“慎终追远”是汉语成语,拼音是shèn zhōng zhuī yuǎn,意思是旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。出自《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”
造句:
一、承先辈嘉言遗风,抚今思昔;继前贤懿德亮节,慎终追远。
二、尽孝不单是父母在世时的事,还要做到慎终追远。
三、慎终追远,天经地义;数典忘祖,天打雷劈。
四、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰,反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。
五、尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪。

动物笑谈的中心思想

《动物笑谈》的中心思想:这篇科普文章介绍了作者在观察水鸭子和鹦鹉等动物行为时发生的趣事,既有作者与它们相处的荒诞经历,又有小凫的可爱和大鹦鹉的“恶作剧”。不仅表现了作者严谨求实的科学态度和崇高的科学精神,还表现出人与动物之间和平共处的心境、人对动物的尊重和热爱,引发了人们对动物的关爱和对人类自身行为的思考。
原文节选:
在研究高等动物的行为时,常常会发生一些趣事,不过逗笑的主角常常不是动物,而是观察者自己。他们在和有高度智慧的鸟或哺乳动物打交道的时候,常常需要不顾自己的尊严,所以,实在不能嗔怪有些外行人批评:研究动物行为的科学家实验的方法怪诞不经。如果不是因为我出了名的无害于人,大概老早就给关进疯人院了,等我说过一个小故事之后,你就明白为什么艾顿堡的居民都把我当疯子了。
《动物笑谈》选自《所罗门王的指环》,并选入七年级上册(人教版2016版)第17课(2017年,由于教材课文调整,本文的课数上调为第17课)。作者康拉德·劳伦兹是奥地利动物行为学家、动物心理学家、鸟类学家,也是诺贝尔奖获得者。他经常被认作现代动物行为学的创立者之一。他开发了从一个早期世代开始的一种方法,从他的老师奥斯卡·海因罗斯·洛伦茨处学习了本能行为,并在部分鸟类(特别是灰泥鹅、寒鸦和家鹅)中使用。他也再发现了原则印(最初描述源自于道格拉斯·斯伯丁)在行为讨厌的鸟上。

被公认的四大千古一帝

我国历史上可以称为千古一帝的四位皇帝分别是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、康熙皇帝。
1、秦始皇嬴政:嬴姓,赵氏,名政(一说名“正”),又称赵政、祖龙,也有吕政一说。秦庄襄王和赵姬之子。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家,首次完成中国大一统的政治人物,也是中国第一个称皇帝的君主。
2、汉武帝刘彻:西汉第七位皇帝(前141—前87年在位),杰出的政治家、战略家、文学家。汉景帝刘启的儿子,母为王皇后。
3、李世民:祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),一说陇西狄道(今甘肃省临洮县)人,又说钜鹿郡人。唐朝第二位皇帝,政治家、战略家、军事家、书法家、诗人。
4、康熙皇帝:清朝第四位皇帝,清定都北京后第二位皇帝(1661年-1722年在位),年号“康熙”。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗;西藏方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子,生母为孝康章皇后佟佳氏。

念兹在兹,此心不越什么意思

“念兹在兹,此心不越”的意思是:想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
出自毛泽东的《四言诗·祭母文》:
必秉悃忱,则效不违。
致于所恨,必补遗缺。
念兹在兹,此心不越。
养育深恩,春辉朝霭。
报之何时,精禽大海。
译文:
我会禀受母亲的诚恳热情,效法她而不违背她。至于母亲的遗憾,必补上遗憾之处。
想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
母亲的养育之恩,如同春日的朝晖与云霞。
何时才能回报母亲呢?要像精卫鸟衔着石子想填平大海一样,矢志不移。
这篇《祭母文》以恳挚朴实的语言,饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德,表达了一个儿子爱母、念母、思母、报母的一腔挚情,具有撼人心魄之艺术感染力。
此诗作于1919年10月8日,这篇四言古诗式的韵文体祭文是哀悼毛泽东的母亲的。毛泽东的母亲文七妹,湖南湘乡人,生于1867年2月13日,1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母亲逝世后三天内,诗人怀着沉痛的心情写下这篇至性流露、沉郁平实的《祭母文》。
毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝),笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖,伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人,马克思主义中国化的伟大开拓者,近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,中国共产党第一代中央领导集体的核心,领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
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