辛勤的园丁——爱岗敬业教师的演讲稿

雨润静荷 演讲稿 演讲稿
精选回答

各位领导,各位老师:
大家好!
我演讲的题目是——“传道、受业、解惑”之“师者”
古人云:古之学者必有师。师者,传道受业解惑也。我就是“传道、受业、解惑”的师者,我从事着“***”。
作为“人类灵魂的工程师”,教师也是三百六十行中普通的一行,就像每个家庭有油盐酱醋茶一样的普通。教师又是平凡的,平凡的就像大海中的一滴水。然而,教师又是伟大的,在这个世界上,只有父母和老师希望别人胜过自己:父母期待儿女超过自己,老师希望学生“青出于蓝而胜于蓝”,父母的爱给自己的孩子,老师的爱给别人的孩子。天底下,还有哪个职业具有这样无私、这样不求回报的特性
人们都说,选择教师,就是选择了奉献,就是选择了付出;选择教师,就是选择了平凡。一个人活在世上总要有所追求,有的人追求金钱,有的人追求名利,有的人追求地位。然而,我只渴求在三尺讲台上实现自己的人生价值。雨果曾说:“花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的,让我们做叶的事业吧,因为叶的事业是平凡而谦逊的”。我甘愿从事叶的事业,虽平凡但无悔,虽平凡但无私。我要把自己的全部爱心都倾情于“叶的事业”,在平凡中实现自己的人生理想和追求。
一支粉笔,两袖清风,三尺讲台,四季耕耘。投身教坛,肩挽时代的犁,耕耘着“三尺”讲台。站在神圣的讲台上,看着台下孩子们的一双双求知的眼眸,我不由的产生了要当一名优秀教师的信念。在这个信念的支持下,我如饥似渴的读书、学习,不断提高自己的业务素质水平,以满足做一名优秀教师所具备的知识功底和教育教学功底。
只有真正做过教师的人,才能真正体会教师的幸福。三尺讲台上,被尊敬的目光注视着,被热情的称呼包围着,被几十张天真烂漫的笑脸簇拥着,那是最幸福的感觉。每年的教师节来临之际,随着上课铃声响起的是学生们齐声喊出的真心的祝福:“老师,祝你节日快乐!”,那一刻眼角的湿意泄露了我满满的感动。忘不了,走在雨中,伴随清脆的一声“老师给你伞”同时头顶多出的花伞;忘不了,生病时学生声声的问候;忘不了和学生们之间的点点滴滴,忘不了……太多的事,太多的时候忘不了,只有亲身经历过,才有这般的刻骨铭心,这些都会成为记忆中的珍宝,永远留在心底深处
美丽的日子就在这分分秒秒的诲人不倦中流逝;如诗的青春就在这年年月月的三尺讲台上永葆!
情在左,爱在右,走在生命的两旁
随时撒种,随时开花
将这一径长途,点缀得香花弥漫
使穿枝拂叶的行人
踏着荆棘,不觉得痛苦
有泪可落,也不是悲凉
我的生命是有限的,而我的事业是常青的。将情和爱铺满的生命之路,还会痛苦、悲凉吗 我的生命在学生的身上延续,我的价值在学生身上体现。在这三尺讲台上,阅览春秋,苦苦耕耘,用我和它一生的约定,来诠释我从事的事业,一个美丽的称呼——教师!
谢谢大家,我的演讲完毕!

谁是谁的主角 2022-07-19 04:13:14

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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