考研政治石磊还是肖秀荣

杯中白浊酒
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考研政治毛中特是石磊讲得好还是肖秀荣呢?

肖秀荣的吧,《肖秀荣最后四套题》曾近命中的考研原题

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石磊讲的考研政治怎么样?2022年考研政治肖秀荣翻车了吗?

考的时候发现好几道大题都提到过,都背了,很高兴。

考完听人说都是材料,有点心慌,今天查了一下答案,好像都基本写对了,感觉肖老师很强大,政治就背了2周,肖四两遍没背完,1000题做了一遍,第二遍没时间看了。

感觉1000题考试的时候基本没遇到

当然没有,众所周知考研政治的考生只有肖秀荣一个,我们剩下的都是答案的搬运工。

作为从91年至今一直研究考研政治的人,是你能质疑的。

曾经有人在知乎提问你最不想让别人知道的秘密是什么?其中的一个高赞回答就是在肖秀荣退休之前考上研究生。

每年肖四一出,考研政治就稳了。

政治分析题就是抄材料,就看你抄材料的功底了。

近些年来,很多考研人发现自己辛辛苦苦背的肖四一点也没浪费全出在了材料中,于是都傻眼了。

这可不代表你凉了,恰恰相反这代表有些答案已经从题目中给到你了。

剩下的就只剩你从中抽丝剥茧,提炼出核心答案就可以了。

记住一点材料分析题不像简答题,他不看你的脑袋多好用、有多么强大的记忆力、背的东西有多扎实。

他只看你是否有强大的分析能力。

看一道题,你首先要再脑子里面构想出这道题里面各种关系的逻辑框架。

这样你才好进行后面的各种分析,就比如一道题是看A和B的关系。

即A代表的含义和特点;B代表的含义和特点;A对B会产生什么影响;B对A有什么反作用。

这个分析完成后其次你就要删繁就简,抄材料要是做到了无痕迹也不太容易,所以尽量把材料中一些标志性明显的话剔除掉。

比如:具体的例子、口语化的语言、数据、空话套话等等。

总之一句话,不能让阅卷老师一眼就看出来你是抄材料,这样你的印象分就没了。

最后你就要开始总结归纳一下。

这点很重要,你要在最后用自己的话总结一下,让抄材料的痕迹消失。

注意一点:抄材料这种事情,需要你有极强的逻辑思维能力才可以。

否则的话你只能当成救命的稻草,只可以应急不能完全照搬全收。

青春最珍贵 2023-09-06 15:56:15

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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