汉服能不能成为日常服装 汉服的元素等不等于汉服

宁静致远
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这些年汉服兴起了,会有专门的汉服圈,在一些重要的活动上都会穿上汉服,汉服也是传统文化的一种体现,那么,汉服能不能成为日常服装?汉服的元素等不等于汉服?下面小编就带来介绍。

汉服能不能成为日常服装

在传统文化复兴的推动下,国民对汉服文化认同感的不断提升,越来越多的人入了“汉服坑”。2020年到2021年,中国汉服爱好者增长数约为85万人,中国高校每年将带领近30万名萌新进入汉服世界。那么,你认为汉服可以成为日常服装吗?

首先看个人,如果有人喜欢当然可以成为日常服装。

汉服能出现在大众视野里,体现的是国民对文化的认同,这其实也体现国民生活水平提高,国民文化水平在不断提升。

汉服其实也是商品,是一种款式的衣服,更是为人们服务的服装商品,所以它可以成为日常服装,但却只能成为某一部分人的日常服装,很难成为大众的日常服装。

衣服有很多款,但穿着最舒服的那款才会是人们的日常服装,比如t恤,简单而普通,却是每个人都会拥有的服装款式,究其原因,还不是因为t恤穿着舒适又得体。

虽然t恤简单、穿着舒适,也很受大家欢迎,人们日常也会穿,但有些场合并不适合穿,总不能大冬天穿个t恤。

而汉服相对t恤比较复杂,对大多数人来说是没法成为日常服装,比如环卫工人,他们没法穿着那么多装饰又比较麻烦对的衣服去扫街,何况汉服价格也比较贵,不小心弄脏弄破里会很心疼呀。

另外,汉服女装齐胸款的,对于小胸的人来说会比较容易掉,而对于大胸的人来说又会被勒到,且不说大小胸,这衣服对于天天一个人带娃对宝妈来说,一天要抱娃很多次,指不定一不小心就给走光里,多尴尬。

穿着打扮是个人自由,喜欢就穿,它可以成为你的日常服装,也希望大家互相尊重,切莫把穿着打扮上升到爱国情怀上。

再有就是汉服如何融入日常也就是日常汉服,制式和搭配很关键。

汉服的元素等不等于汉服

其实我国少数民族的服饰也随着时代的发展不断在改变。大家可能会觉得他们是民族,所以接受他们“隆重”的衣着。

但其实,少数民族的服饰也分为日常服和庆典服。大家日常看到的家居衣,农耕服这些都有民族元素但随着流行元素的变化日常生活的需要,他们也不断在这个基础上增加或减少。如同爱旗袍的张爱玲所说,所谓时尚不过是配饰从增加到减少的循环。

我们尊重历史,尊重传统,但同时保留传统元素进行二次创作,这也是一个传统服饰得以复活在大众日常里的原因。改良的汉服不再是汉服,但是它依旧有文化的符号和审美。这会是今后大众审美的主流趋势。如同大家喜欢把少数民族刺绣图案和配饰搭到汉族现代日常服装中是一个道理。

汉服的兴起归根结底是年轻人对传统文化的认同和向往。比如李子柒的“古风古韵”给观众留下深刻印象。她代表的正是期待中国传统文化复苏的年轻灵魂。我们文化自信了,才有可能把本国历史河床上流淌的美好拿出来晾晒。

而作为个人来说,汉服更像是一种自我表达。

置杯茶香早淡发 2024-03-14 14:21:53

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凭借门荫入仕,历任秘书郎、江州刺史、会稽太守,累迁右军将军,人称“王右军”。永和九年(353年),组织兰亭雅集。撰写的《兰亭序》,成为“天下第一行书”。永和十一年(355年),称病弃官,迁居于绍兴金庭。升平五年(361年)去世,安葬于瀑布山。
善于书法,兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。在书法史上,与钟繇并称“钟王”,与其子王献之合称“二王”。李志敏评价:“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远,又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”

冬至的诗句和名言

冬至的诗句:
1、平生少年时,嬉游爱冬至。——郑胤骥《送长蘅偕计北上二首》
2、浊酒醒来闻吉语,晴过冬至兆丰穰。——仇远《重阳见菊占冬晴上熟》
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4、去年冬至投僧寺,今岁阳生宿店家。——刘克庄《湖南江西道中十首》
5、冬至之日无酒钱,醒笑先生高阁眠。——沈周《至日闲居自述(成化甲辰)》
6、艳质无由见,寒衾不可亲。——白居易《冬至夜怀湘灵》
7、小臣曾读三王纪,冬至由来始祭天。——边贡《迎銮曲·郊祀元君百礼先》
8、春来冰未泮,冬至雪初晴。——杨凝《雪晴》
冬至的名言:
1、人间没有永恒的夜晚,世界没有永恒的冬天。——艾青语录
2、冬天已经到来,春天还会远吗?——英国雪莱《西风颂》
3、冬日可爱,夏日可畏。——《左传》

排比句的好处和作用

排比句的好处:使用排比句可以增强语句的气势,使文章朗朗上口,有音律美且用排比来说理,可以收到条理分明的效果。用排比来抒情,可以使文章的节奏和谐,显得感情洋溢、气势更为强烈。用排比句来叙事,能使文章层次清楚、描写细腻。
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排比句是把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子,有时候两个句子或以上的并列句子也可以称为排比句。

一狼仍从的从是什么

“一狼仍从”的“从”的意思是跟从。
该句出自清代蒲松龄的《狼三则》,原文节选内容:屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
译文:屠户害怕,把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了,另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它,后面得到骨头的狼停住了脚步,但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了,但是两只狼像原来一样一起追赶。
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