形容学识渊博的成语

收敛野心
精选回答

在古代的时候,很多学识渊博的书生都是出口成章,所以流传下来了很多

成语

下面是小编为大家收集的形容学识渊博的

成语

希望对大家能有所帮助!

[道山学海] 道、学?学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

[举十知九] 列举出的十件事情中,通晓的就有九件。比喻学识渊博。

[未知万一] 万分之一都不知道。形容学识肤浅。

[铄古切今] 犹言融贯古今。形容学识渊博。

[管窥筐举] 比喻学识浅陋,见闻不广。

[入圣超凡] 凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

[超凡入圣] 凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

[孤陋寡闻] 陋:浅陋;寡:少。形容学识浅陋,见闻不广。

[寡闻少见] 听的少,见的少。形容学识浅薄,见闻不广。

[寡见少闻] 听的少,见的少。形容学识浅薄,见闻不广。

[博而不精] 形容学识丰富,但不精深。

[悔读南华] 《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。

[寡见鲜闻] 形容学识浅薄,见闻不广,知识贫乏。

[名师出高徒] 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

[以莛叩钟] 莛:草茎。原意是钟的音量大,用草茎去敲,就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

[有脚书橱] 比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。

[升堂入室] 古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。

[金玉满堂] 金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。

[博通经籍] 博:广博:籍:书籍。广博而又精通

经典

文献。形容人学识渊博。

[吴下阿蒙] 吴下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。

[入室升堂] 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。

[入室昇堂] 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。

[博大精深] 博:广,多。形容思想和学识广博高深。

[良贾深藏] 会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来,不让你摸清底细。比喻真正有学识的人不在人前表露。亦作“良贾深藏若虚”。

[五车腹笥] 比喻读书多,学识渊博。

[学富五车] 五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。

[立地书橱] 比喻人读书多,学识文博。

[立地书厨] 比喻人读书多,学识渊博。

[才贯二酉] 二酉:指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。

[读书破万卷] 破:突破;卷:书籍册数。形容读书很多,学识渊博。

[书通二酉] 比喻读书甚多,学识丰富精湛。二酉:指大酉山、小酉山。

[如坐春风] 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

[腹饱万言] 指学识渊博。

[饱学之士] 饱学:学识渊博。指学识渊博的人。

[学识渊博] 指学识深而且广。

[博识多通] 博:广博。识:学识。通:精通事理。指学识广博,精通事理。

[束教管闻] 指学识浅陋,见闻不广。

[鸿儒硕学] 鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。

[自视甚高] 把自己看得很高(多指身分,学识等)。

[博览五车] 指读书多,学识渊博。

[道德文章] 指思想品德和学识学问。

[达士通人] 通人:学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达,学识渊博的人。

[风流儒雅] 风流:有文采且不拘礼法;儒雅:学识深湛,气度不凡。指人文雅洒脱,学识渊博。

[汪洋浩博] 形容人的气度宽广、文辞豪放、学识渊博像水势浩大无边。

[掉书袋] 掉:摆动,摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

[口耳之学] 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见,而没有真正的学识。

[钜学鸿生] 学识渊博的人。

[通才硕学] 学识通达渊博的人。

[学富才高] 学识渊博,才能高强。

[博而寡要] 学识丰富,但不得要领。

[博学多才] 学识广博,有多方面的才能。

[博物洽闻] 广知事物,学识丰富。

[区闻陬见] 见闻不广,学识浅陋。

[学浅才疏] 才能不高,学识不深(多用作自谦的话)。

[学疏才浅] 才能不高,学识不深(多用作自谦的话)。同“学浅才疏”。

[真才实学] 真正的才能和学识。

[博学多闻] 博学:广博。学识广博,见闻丰富。

[诠才末学] 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

[才疏学浅] 疏:浅薄。才学不高,学识不深(多用作自谦的话)。

[高才大学] 高才:才能杰出。大学:学识渊博。才能高超,学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。

[博闻多识] 博:广博;闻:见闻;识:学识。知识丰富,见闻广博。

[直谅多闻] 直:正直;谅:信实;多闻:学识渊博。为人正直信实,学识广博。

[好问则裕] 好:喜欢;裕:富裕。遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深。

[敬贤礼士] 礼:以礼相待,尊重。士:古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

[实至名归] 实:实际的成就;至:达到;名:名誉;归:到来。有了真正的学识、本领或功业,自然就有声誉。

[博览古今] 博:广博。广泛

阅读

古今书籍,通晓古今学识。形容学问渊博。

[绣花枕头] 比喻徒有外表而无学识才能的人。

跟风起雾 2024-04-16 16:01:40

相关推荐

如果你在宋代过春节,那么你会遇到的情况是 ①祭祀祖先,迎神供佛,挂年画,贴“桃符”。

题目内容:如果你在宋代过春节,那么你会遇到的情况是①祭祀祖先,迎神供佛,挂年画,贴“桃符”。②围炉而坐,饮酒唱歌,“守岁”。③早起登高,祝福新年。④燃放鞭炮,穿新衣,往来拜年。A.①②③④B.①②③C.①②④D...
展开详情

某同学举办主题为“多彩的城市生活”图文展览。“闲听瓦内讲评书,粉怪传奇胜翻读。打诨烟

题目内容:某同学举办主题为“多彩的城市生活”图文展览。“闲听瓦内讲评书,粉怪传奇胜翻读。打诨烟花皆悦众,全凭利口誉京都”。这首诗与下列哪一幅图片搭配在一起最合适A.唐都长安B.北宋东京C.元朝大都D.明朝北京最...
展开详情

喜马拉雅山仍在不断上升的原因是[ ]A、位于板块交界处 B、位于板块扩张部位 C、位

题目内容:喜马拉雅山仍在不断上升的原因是A、位于板块交界处B、位于板块扩张部位C、位于火山、地震带上D、位于板块挤压部位最佳答案:D答案解析:该题暂无解析考点核心:板块漂移学说:解释地壳运动和海陆分布﹑演变的学...
展开详情

自负和自卑的相同点是( )①都是成功的绊脚石 ②都是自信的误区 ③都以自我为中心④都

题目内容:自负和自卑的相同点是()①都是成功的绊脚石②都是自信的误区③都以自我为中心④都是良好的心理素质A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④最佳答案:A答案解析:自卑的人轻视自己,自负的人过高的估计自己,它...
展开详情

a mol FeS与b mol FeO投入到V L、c mol/L的硝酸溶液中充分反

题目内容:amolFeS与bmolFeO投入到VL、cmol/L的硝酸溶液中充分反应,产生NO气体,所得澄清溶液成分可看作是Fe(NO3)3、H2SO4的混合液,则反应中未被还原的硝酸可能为()①(a+b)×6...
展开详情

精选推荐更多>

言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200