颜元叔(颜元)
1、人物生平:颜元生于1635年4月27日(农历三月十一日),卒于1704年9月30日(农历九月初二日)。
2、其父颜昶曾被蠡县一位小官吏朱九祚收为养子。
3、颜元生在朱家,原名朱邦良,后其父颜昶因与朱家失和,于明朝末年颜元四岁时,随清兵逃往关外。
4、其母王氏因夫杳无音讯,于颜元12岁时改嫁。
5、颜元便同其养祖父母一起生活。
6、养祖母去世,颜元代父居丧,行朱子“三日不含,朝夕哭”的家礼,饥饿哀毁几至于死。
7、颜元根据切身的体验,“颇觉有违于性情,已而读周公礼,始知其删修失当也。
8、及哀杀,检性理,乃知静 坐读讲非孔子学宗,气质之性非性善本旨也”。
9、颜元8岁发蒙,从学于吴持明。
10、吴能骑、射、剑、戟,精战守机宜,通医术,又长术数。
11、因此,颜元从小所受的教育就与众不同。
12、19岁,又师从贾珍。
13、贾主张以“实”为生活的准则,提倡“讲实话,行实事”,这对于颜元后来的“实学”思想不无影响。
14、同年,中秀才,但不久“遂弃举业”。
15、20岁,“究天象、地理及兵略”,此时朱家因讼中落,生活由颜元“耕田灌养”。
16、21岁,“阅《通鉴》,忘寝食”。
17、22岁,学医。
18、23岁,“学兵法,究战守机宜,尝彻夜不寐”,并且还学习技击。
19、24岁开私塾教书,此后多赖开药铺行医为生。
20、颜元的学术思想有一个变化发展过程。
21、24岁时,他“深喜陆、王,手抄《要语》一册”。
22、26岁时,始知程朱理学之学旨,他 的养祖母病逝,颜元不胜哀痛,他一丝不苟地按照《文公家礼》为其守丧,结果使得颜元连病带饿,几乎致死 。
23、颜元根据切身的体验,“颇觉有违于性情,已而读周公礼,始知其删修失当也。
24、及哀杀,检性理,乃知静 坐读讲非孔子学宗,气质之性非性善本旨也”。
25、“因司周公之六德、六行、六艺,孔子之四教、正学;静坐读书,乃程朱王为禅学、俗学所浸淫,非正务也”。
26、从此以后,他力主恢复尧舜周孔之道,猛烈抨击程朱陆王学说,从原来笃信理学变成批判理学的杰出代表,学术思想发生了根本性的转变。
27、五十七岁的时候,南游河南,发现“见人人禅子,家家虚文,直与孔门敌对。
28、必破一分程朱,始入一分孔孟,乃定以为孔孟、程朱两途”。
29、他说:“八股之害,甚于焚坑”,“其辟佛老,皆所自犯不觉”,朱子的学术不过是“禅宗、训诂、文字、乡愿四者集成一种人”,“千百年来,率天下入故纸中,耗尽身心气力,作弱人、病人、无用人者,皆晦庵为也!”颜元毕生从事教育活动,主张以周公的六德、六行、六艺和孔子的四教来教育学生。
30、在他开设的讲堂上,安放着琴、竽、弓、矢、筹、管,每日带领学生从事礼、乐、射、书、数的学习,探究兵、农、水、火等实用之学。
31、颜元不仅教育学生“习动”,而且身体力行。
32、他武艺出众,57岁时与商水大侠李子青比武,“数合,中子青腕”,足见他老年时仍保持着矫健的身手。
33、62岁时,应郝公函之聘,主持肥乡漳南书院。
34、他亲自规划书院规模,制定了“宁粗而实,勿妄而虚”的办学宗旨,这比较集中地反映了他的教育主张。
35、后书院为水淹,返归故里。
36、康熙四十三年(1704)卒。
37、颜元一生培养了众多的学生,其中有记录可查者达100多人。
38、高足李塨(1650 —1733年),字刚主,号恕谷,继承和发展了颜元的学说,形成了当时一个较为著名的学派,后人称为“颜李学派”。
39、颜元一生不以著述为事,其主要著述为《四存编》、《习斋记余》。
40、《四存编》有中华书局1957年标点本。
41、2、评价:梁启超:“博野颜元,生于穷乡,育于异姓,饱更忧患,坚苦卓绝。
42、其学有类罗马之“斯多噶派”。
43、其对于旧思想之解放,最为彻底。
44、”“有清一代学术,初期为程朱陆王之争,次期为汉宋之争,末期为新旧之争。
45、其间有人焉举朱陆汉宋诸派所凭借者一切摧陷廓清之,对于二千年来思想界,为极猛烈、极诚挚的大革命运动。
46、其所树的旗号曰“复古”,而其精神纯为“现代的”。
47、钱穆:“以言夫近三百年学术思想之大师,习斋要为巨擘矣。
48、岂仅于三百年!上之为宋、元、明,其言心性义理,习斋既一壁推倒;下之为有清一代,其言训诂考据,习斋亦一壁推倒。
49、“开二千年不能开之口,下二千年不敢下之笔”,王昆绳语,见居业堂集卷八与壻梁仙来书遥遥斯世,“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”,可以为习斋咏矣。
50、”。
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