煤油温度计是什么?

笑看红尘
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温度计是测温仪器的名称。煤油温度计顾名思义就是以煤油液体为载体的测温仪器。煤油温度计是一种相对比较稳定的测温仪器,能够科学严谨的测出数据,和水银温度计一样,在我们的日常生活工作中运用的比较广泛。

煤油温度计量程:
一、煤油温度计的测量范围约为:-30摄氏度到150摄氏度(煤油温度计的工作物质是煤油,它的沸点一般高于150℃,凝固点低于-30℃)
二、酒精温度计最大范围是:-117摄氏度至78摄氏度(酒精的沸点是78℃,凝固点是-114℃)
三、碳纳米温度计的测量范围是:18摄氏度到490摄氏度
四、水银温度计测量范围:0摄氏度至400摄氏度。经常应用的:(1)寒暑表的量程一般为:-30℃~50℃。(2)实验用温度计的量程:-20℃~110℃.(3)体温计的量程是35℃~42℃(体温计是量人体体温的,人体体温变化的极限范围在35到42摄氏度之间)煤油温度计用途:
先了解一下三种常用温度计的测量范围:煤油温度计的工作物质是煤油,它的沸点一般高于150℃,凝固点低于-30℃.所以煤油温度计的量度范围约为-30℃~150℃.因酒精的沸点是78℃,凝固点是-117℃,酒精温度计能比煤油温度计测更低的温度,但高于78℃的温度它就不能测定了.水银温度计的范围是-39摄氏度—357摄氏度.
相比水银温度计,后两者均没有毒.
相对酒精温度计,煤油温度计能够测高于78℃的温度.
还有一些在使用上的好处:
1.首先是煤油温度计容易观察,他们一般都是大红色的指示.
2.其次是相对安全,放在鱼缸里如果破碎由于油比水密度低油可以漂浮在水面(水银剧毒、酒精迅速融合、煤油漂浮),方便清理.煤油温度计原理:
煤油温度计是由玻璃泡、玻璃管和刻度这三个部分组成的。煤油温度计跟其他液体温度计的原理基本都是一致的,即:在密封的玻璃泡里装有某种工作液体,当测某处温度时,玻璃泡内的液体热胀冷缩,造成玻璃管内液面升降,最终液面所对应的刻度就是即时温度。煤油温度计碎了怎么办:
由于煤油温度计大多是被固定在一个区域里,因此在固定时,则需使用其专用的固定件来将其与墙体或者是测温区域进行固定,以免固定方面出现问题,从而摔落到地致使其有所粉碎。
此种煤油温度计的仪表仪器即使是一不小心摔碎了,只要不是摔到其测温感应部位,则都可以继续使用,只是需要在使用过程当中需加小心,以防止玻璃碎片或者是棱角部分对使用者有所划伤,但凡遇见此种情况,笔者建议顾客可以重新购买一支。
说到煤油温度计碎了怎么办此种问题,笔者则建议使用者可以选择重新购买一支新的温度测量仪。这主要是由于此测温仪的价格相对较为实惠,一般从几块钱一支到几十块钱不等,顾客则可以根据自己的喜好或者是用途所在重新选择一支适合自己的测温仪器,千万不要为了节省几块钱从而酿成大祸。煤油温度计价格:
煤油温度计一般不同的厂家生产,不同的材质的价格都会是不一样的。价格大概是在10元钱左右。

岁月流逝 2023-09-22 13:46:49

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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