测试你适不适合学舞蹈 哪类人适合学

古道儒风
精选回答

学舞蹈是没有特定群体的,但一定得是喜欢舞蹈的人,因为兴趣才是最好的老师。只有发自内心的热爱,你才不会觉得学习舞蹈的过程枯燥无趣,痛苦不已,而是会觉得舞蹈有着它本身独特的魅力,掌握它的过程也是有趣生动的。

什么样的人适合学舞蹈一.基本功好的适合学习舞蹈(基础和根基)

俗话说,台上一分钟,台下十年功。一点都不夸张,对于舞蹈来说,每一个华丽的瞬间,都来自于无尽的努力,与汗水的累积。基本功的练习,对于舞者来说极为重要,所以如果想要成功,必须要狠练基本功。这是我们每个人都可以做到的,也是绝大数人都做不到的,因为不是所有人都能够坚持下来。

二.协调度好的适合学习舞蹈(舞蹈的精髓把握)

如果把握不了协调度,那么舞蹈是很难具有应有美感的。那么,是不是“天生的不协调”可以作为自己放弃舞蹈的理由呢?其实,舞蹈的协调度,更深层次的是对于舞蹈动作和形体以及包括情感思想的体会,所以一个愿意下功夫的人,是不会因为协调度差,而止步舞蹈之路的。

三.软开度好的适合学习舞蹈(点睛作用)

身体的软开度,对于舞蹈来说,也是很重要的,不过这个后天可以练成,这个大家也都知道有很多的方法,这里就不去介绍了。值得提醒的是,软开度也是舞蹈美感和动作收放控制的重要保证,不可忽视。

四.毅力和坚持的人适合学习舞蹈(90%以上的人都做不到)

这点其实是最难的。可以坦率的说,如果一个人能够坚持跳舞十年以上,那么他一定会是一名优秀的舞者,因为时间早已经筛选出了佼佼者。

哪类学生适合学习舞蹈打心底要真的喜欢跳舞的学生最适合学习舞蹈。

当一个人真的热爱一件事,你整个人都会为之而发光。要有长期的热爱,未来会热衷于从事舞蹈行业相关工作。舞蹈集训是一件旁人看来非常枯燥乏味的事,日常学习内容也非常固定,尤其是前期,都是千篇一律地日复一日练习基本功,对身心是一个巨大的考验。

热爱舞蹈的人,每次有一些进步就会很有成就感,每次站在舞台就会自信满满;如果不是足够热爱的话,很容易颓废或半途而废。这也是为什么多数舞蹈艺考机构中途离开的学生比较多的主要原因之一。另外,除了舞蹈艺考阶段外,大学、工作之后,日常练功也是主要学习工作内容之一,这会是一个长久的状态,所以,必须热爱它。

蝴蝶飞飞 2024-05-31 13:35:32

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五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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