发呆是最省钱 最简单的养生方法

枫韵紫秋
精选回答

发呆就是呆在那里什么都不想,头脑彻底放空。如果能每天发呆20分钟,是一种省钱又有效的养生。从原理上,发呆和气功健身时的入静类似,都是使支配乃至约束我们身体机能的大脑皮层,休息休息,由此减少它对身体各个器官环节的束缚,而没有束缚的器官功能,就是能救命的人体潜能。

我们身体机能的发挥,是要通过大脑皮层支配的,比如,和身体代谢密切相关的内分泌系统,决定了很多疾病的发生可能,不独女性的激素分泌和生殖健康和内分泌有关,男性也如此,包括胰腺,甲状腺都要听令于大脑,所以,内分泌的全称其实是“神经内分泌”,就是因为听从神经的指挥,而大脑皮层则是人体神经的最高级中枢,之所以能“心宽体胖”,之所以因为“心重”而生病,就是因为大脑皮层对身体下层功能的管束和干预太多了。

癌症是现在难治病,但是癌症治愈甚至自愈的先例不少,一方面要看癌症的性质,恶性程度高低之分,更重要的是病人自己,特别是心理和精神。

早前有过研究:有的病人在得了癌症之后,又得了精神分裂症,这本来应该是雪上加霜的事,但是,一段时间之后,和这类病人同时检查出来癌症的精神正常者,或者因为癌症本身的因素,或者因为承受不了化疗的打击而去世,可这些精神分裂的癌症患者还活着,有的甚至连体内的癌肿都消失了:研究者将这个奇迹的发生,归结为心理使然,因为精神分裂者再不必承受常人患癌之后沉重的精神压力和求生欲望,他们的精神分裂了,人格变化了,也就再没有了常人之心,心不在,病就不在。换句话说,精神分裂者的大脑皮层不再像精神正常人样,产生情绪的变化,在一定程度上是“放空”的,效果等同于发呆(YIqiG.Cn)。

很多人生病后参禅,治疗效果很好,而历史上记载的长寿者,很多都是出家人。但有人对出家人做过体检,发现那些在常人被极端重视,视为与生命健康密切相关的体检指标,这些出家人很多都不合格,如果换在常人身上,甚至可以处于疾病状态,但这些出家人却凭借常人标准中的“破败之身”,活出了天年,就是因为他们没有凡人的欲念和负担,凡心没了,那些因为凡心困扰而产生或者加重的疾病,也就没了“立锥之地”。

这个用医学原理解释,就是他们通过参禅等技术性操作,使大脑皮层可以处于空白状态,不再约束身体,包括器官组织的功能,后者得以最大程度的释放出潜能。所谓气功治病,借助的也是这个原理,如果你不会气功,也不懂参禅,那就可以发发呆,放放空,在这段时间里自然放松,什么也不想,这个时间越长,身体自我修复的机会就越多,疾病的痊愈机会也就越多。

十年戎马心孤单 2024-01-16 12:16:01

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
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近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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