知难而上,方见其勇

拿得起,放得下
精选回答

千年以前,我们伟大的圣人孔子教导我们要知其不可为而为之,在那个兵荒马乱,诸侯纷争的时代,他用自己的行为诠释着他崇高的信念。即使,那是一个不被理解的信念。这样知难而上的信念,一直流传在五千年的华夏历史中,像一股蓬勃翻涌的血液,流淌在炎黄儿女的血脉之中。

是谁?漂泊于铁马冰河,流转于声色犬马,却时时不忘一副铮铮傲骨笑对苍生。是谁?面对国破山河,草木杂生,感时花溅泪,恨别鸟惊心,搔短白头,青丝朱颜改?是谁?登上波瀚的岳阳楼,倚楼而望,把栏杆拍遍,凭轩涕泪流。是杜甫!是他在兵荒马乱之中,不懈地用那杆“破”笔书写人民的心声,是他在茅庐为秋风所破后,仍声嘶力竭的为百姓呼吁“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”!杜甫,所做的一切一切,在时代的面前是多么微不足道,但又是多么的辉煌与壮丽!他,成为百姓心中的诗圣。

泛舟于华夏诗海,遨翔于中华史书,知难而上者无不震撼着我们的心灵。

岳飞,而对

南宋

朝廷偏安腐败,敌国外患,仍凭一人之力而精忠报国,只留得《满江红》与那“莫等闲,白了少年头,空悲切”的警世之言。

清朝

时期,面对鸦片战争,八国联军侵华战争,中华儿女的反帝爱国运动此起彼伏,太平天国运动、义和团运动,军队势如破竹,炮台高筑,血红江水亦不悔,留得丹心与国同。中华儿女面对国仇家恨,亦是如此决然。虽然,迎难而上会有挫折与失败,但我们需要坚信,哪怕一朵细小的浪花也会推动历史大潮的进步!

迎难而上,知难而进,在今天,国人犹未忘却。当奥运火炬在那一刻遭受威胁,面对如此疯狂和可怕的攻击,中国女孩儿将火炬揽入怀中。那一刻,异国人也为之动容,他们高呼“中国女孩。

加油

”当金晶抬起头,扬起手中的火炬,闪着眼中的泪光时,世界领悟到了中国人在面对困难时,不屈不挠的精神——知其不可为而为之。

现代社会,需要我们去改变社会的弊端与不足,努力创造一个更加美好的明天,而不是安之若命,我们需要时代的责任感和主人翁意识,迎难而上,为美好明天而不懈奋斗!

也许,夏夜里的萤火虫闪烁着微弱的光芒,但它却极力展示,照亮夜空。于是,我们钟情于它,因为它的勇敢。

知难而上,方见其勇。

啸月天狼 2024-04-14 14:29:48

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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